作者简介

冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,2012)及法学评论、小说诗歌若干。

内容简介

好人为什么受苦?这道难题,是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的,但因为关乎世人的信仰,就永远在争辩之中。

《信与忘》可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字,邀请我们一起颂咏圣书,阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域,并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。


冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。

著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,20...

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豆瓣评论

  • NaviGator
    芜杂不堪,结集出版,难免盗名之嫌。。(我佩服冯象的文字才能,但他气度不宏,倒使我有美言不信之感了。)重温了约伯记,挂念先前故去的约伯儿女和羊倌,他们瞬时丧命,恐怕连为什么都不及问出来。亦不知他们去往何方。凡人命运,任神播弄,至高者之意,究竟难测。要抗辩,先得活着。11-28
  • 印奥采
    “你跟我好,我就给你吃奶,还有蜜,还带你去迦南地爽一把”--《出埃及记》;“你跟我在一起,不许这样、这样、和这样;你要那样、那样还有那样--《民数记》;”你说你爱我,好啊,你死给我看“--《约伯记》。04-17
  • 黄耀明
    散文四分,后面附注的约伯记二分,冯译圣经也许确实考证比和合本准确,但他的中文实在是太糟,且视角也有问题,看他的翻译总疑心他是不是在开玩笑。文中对争议字句翻译的辩白,也挺无力的06-05
  • 雪饮刀
    约伯记译得朗朗上口;几篇笔战文章,语气轻薄,大失风度。11-23
  • shumi2
    混搭,这是冯象几本文选的通病;每篇单独拿出来读多有营养,可硬凑在一本文集中,则完全不着调,不可取09-04

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