作者简介

李长之,原名李长治,生于山东利津,现代作家、文学评论家、文学史家。李长之毕业于清华大学,师从张东荪、金岳霖、冯友兰。著作有《孔子的故事》《鲁迅批判》《苦雾集》《梦雨集》《陶渊明传论》《中国的文艺复兴》等。

内容简介

李长之先生利用西方美学理论观照绘画》。

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豆瓣评论

  • 王卡
    非常短,但挺有观点,挺有意思。中国画的审美,是男性的、老年的、士大夫的,归根结底都是壮美性。很少悲观、反对琐屑、反对稚弱、反对闺阁气、反对市井气,在美感中极度地排除女性成分。05-18
  • Nicolas
    一个画家的自我修养,书中的中国画都是精品。中国画有极高价值和永久价值,但也已经过去了。11-19
  • 秋水明心
    觉得论述方法很奇怪,归纳中国画的特点有男性的 老年的 士大夫的三样。因为康德举例崇高相对于优美是男性的;相对于年轻的直观的优美是老年的;崇高是理性的,士大夫的也是理性的,所以崇高是士大夫的。对于中国画的特点归纳很好,但是和康德理论的结合有不太对劲的地方。这三点是崇高理论的具象化方面,然后因为中国画具有这三点,中国画就能和崇高审美等同了吗?a有b,c也有b,a=c吗?不过作者也说中国画历来有优美壮美之争。以前崇高翻译成壮美,难免受日常语言体系干扰,崇高的审美体验其实不应该有美的成分,那是一种超越、一种臣服啊。本文是为毕业而做,或许多多少少有迎合先生而中西结合的嫌疑。但是作为26岁时的毕业论文还是相当优秀的!引用很广,不过涉及到论语的那个部分,几个材料之间并没有什么联系,仿佛凑字数……01-20
  • 银河修理员
    观点不错,缺乏论证,或是论证不严谨。01-07
  • 咸浣熊
    康德汉化不丢脸,主观、对象和用具三个层面也不丢脸,丢脸的是壮美套一切却从不讲清楚理论渊源,很多论断下得太武断。不过可能老派一点的都有这个问题。01-21

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