作者简介

唐士其,北京大学国际关系学院院长、教授。主要研究领域为西方政治思想史、当代西方政治哲学、比较政治思想、比较政治学。已出版的主要著作有《美国政府与政治》《国家与社会的关系:社会主义国家的理论与实践比较研究》《西方政治思想史》《全球化与地域性:经济全球化进程中国家与社会的关系》等。

内容简介


《理性主义的政治学》系统梳理了西方政治思想中理性主义传统的起源和流变。作者把理性主义的基本特征概括为“本质主义”和“逻各斯中心主义”,认为理性主义体现为对普遍性、永恒性和确定性因素的关注。西方思想的这样一种特质,带来了近现代科学技术的高度发达和物质文明的巨大进步,也深刻影响了人文与社会科学的内涵。在政治思想和政治实践方面,西方近现代政治理论高扬人的平等、自由等政治价值,在制度设计方面也较为完善,但同时也陷入制度迷信的困境,而且在政治价值领域面临相对主义和虚无主义的危机。

《理性主义的政治学》对西方理性主义政治学的分析,始终以中国传统思想作为参照。与西方理性主义相比,中国传统思想虽然承认规律的不变性,但并不存在“本质主义”和“逻各斯中心主义”的特点,从而既避免了相对主义的倾向,又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。

《理性主义的政治学》通过两种思想传统的对比,以及概括介绍海德格尔等当代思想家对理性主义的批判与反思,提示了一条结合中西方优秀思想资源、超越两者固有缺陷的道路。

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豆瓣评论

  • 南飞
    洋洋洒洒十六万字,唐老师将西方政治学中的理想主义内核娓娓道来。确定性、可证伪、普遍性并由此而来的客观性、逻辑方法以及对事物本质的探讨是它的基本特征。统治西方多年的理性主义、自由主义正受到来自西方内部和非西方的非理性主义、非自由主义的挑战。这在很多西方政治学的著作都能读到,但是唐老师展现的是另一种观察路径,也顺道展示出东西方思想的对于本质探寻的不同道路和西方思维探索呈现出的循环,极佳的一本政治思想学术专著,书如其人,读书时,唐老师授学之貌映入眼前。05-02
  • 乱眉先生
    家师近著。虽然对海德格尔的部分解释还不能完全服膺,但对两大传统的把握真可谓切中肯綮。尤其是后记的最后两句话,足见一流学者的高度与良心,尤其是在当下这个时代。06-15
  • R.Peng
    20220102,唐老师的一本小册子,内容虽不及西政史教材多,但主线很清楚——主要是对理性主义传统的回顾(古希腊-文艺复兴-近代政治思想)以及在当代遭遇和导致的多领域的问题,之后还有对中国思想中一些有益之处(如对“无”和矛盾的认识)及其和西方思想的两相对比。想起了大一和大三翻阅西政史的感觉,也算是稍微复习了一下政治哲学吧01-02
  • momo
    西方理性主义对普遍性、永恒性和确定性的追求导向了知识的迅速积累和迅猛扩张,创造了极大的物质精神财富,从而所向披靡、统治西方。然而这一理性主义对“无”的不承认及对个体性、可变性、差异性的忽视等却成为其重大缺陷。西方尽然不乏理性主义的批判者,却都无法跳出这局限。作为理性主义批判者中独特一员,海德格尔虽拒绝认可东西方思想交流汇通的可能性,但其对东方思想表现出的兴趣以及他对“可能性”的思考却使这一难题的破解出现了些许曙光——海氏实际上已经离中国传统思想非常近了,中国传统思想中对“无”的理解及对“变化”、“动态”的突出重视等或可成为西方理性主义可以汲取的养分和良药。然而,中西方文化基础和现实相差甚远,二者融合绝非易事,从而成为一项“迫切而非常有价值的工作”。真是一项令人热血沸腾的工作。08-31
  • 卡尔维君
    之前读唐士其的《西方政治思想史》,惊叹其渊博,历史、哲学、政治、法律、语言、宗教、伦理、社会…等一众人文社科专业无一不知,无一不晓,所以才买来这本,没想到唐老师对中国古典也研究颇深,儒、道、易等皆为我所用,令人叹服!但由于我是带着读思想史的心态读的,期待对理性主义传统中的各个思想家以及批判者有更详细的介绍,但书中只着重于不多的几位思想家,如亚里士多德、霍布斯、海德格尔、施特劳斯等,其他的诸如尼采、韦伯、哈贝马斯、哈耶克、阿伦特、波普尔等都是一笔带过,所以感觉流变和批判部分没有看够。当然了这是我的问题,不能苛求短短100来页的书面面俱到。11-05

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