理性主义的政治学

文笔凝练、内容深刻，富有启发03-30

从中国传统的视角，对西方理性主义的分析03-07

理性主义是西方思想的重要传统之一，不理解理性主义，就难以理解西方的政治制度和实践。作者博闻强识、学识深厚，以中国的传统思想作为理性主义政治学的参照点，通过批判性对比，尝试性地提出了取二者之长处、避二者之短处的融合路径。思想层面的探索虽然艰难，但很迷人。03-17

读书笔记水平“西方思想领导的西方文明伟大过但已经陷入理性的困境而落伍了，东方神秘大国兼容并包所以很有希望”02-17

洋洋洒洒十六万字对比了一下中西思想，解读了各自一个层面上的核心，尝试了贯通中西思想的可能性。理性主义是西方的主流。不过，我的问题在于，既然西方理性主义思想如此对立性普遍性确定性，可是为什么却往往在现实中事实上给了无数个体多样性特殊性可变性的可能呢？笛卡尔的学生时代几百年前却可以上午不去上课。而在重多样性特殊性可变性的中国古代思想下现实中的人却始终被统一性普遍性和确定性（一句话，被同质化，流水线化），今天依然衡水模式呢？此现实与思想的二律背反很值得玩味。我还无答案，这个问题很值得思考。无疑，这里还需要更多的理性主义。是否为了解决真正的现实问题，最需要这种主义的人并非大多数，仅少部分精英？西今也是宗教盛行。且中国盛行的精致的利己主义又和理性主义有没有什么联系？背后是对具有普遍性确定性的利益追求07-26

一本薄薄的小册子就把中西方政治学中最核心的差异阐释的如此清晰，读罢收获匪浅。06-09

篇幅的关系，很多东西也没能展开讲。书中对西方政治思想梳理的部分，读完很受启发。08-06

如作者所说，互观西方理性主义和中国传统思想，都不难发现其优势和缺陷。但如何综合并超越二者，作者其实也是隐约透露出无奈之感，委之于“理解两种思想传统的差异，可以增加人们思考的维度和可供选择的方案”。行文简约精当，脉络梳理清晰。偏好亚里士多德、海德格尔及孔孟、周易，对霍布斯等则是不屑一顾。偏袒中国传统思想的痕迹稍微明显，对流毒远甚于霍布斯的韩、申之学未提及半字。07-17

读完真切地让我理解了什么是理性主义。然后再来看他们的学科知识，他们对于永恒性，普遍性和本质性的追求有了一个新的视角。07-12

唐老师yyds 写得很清楚 作为入门书 特别好08-06

《学术与政治》的附随读物，整本书的脉络很清晰，把我之前读哲学通史只知结论而后未完整阅读哲学原典，不知具体的演变和推论过程这部分进行了补充。然而吸收前人思考和总结后，作为个体不时感到困惑或者接受后仍不免困惑的地方在于：面对韦伯祛魅后的荒凉世界，以及之后的海德格尔和斯特劳斯将理性主义推向愈加虚无主义和相对主义的困境，我们除了接受与沟通之外，还能做些什么呢？05-05

唐老师说：霍布斯是笛卡尔的狂热崇拜者11-17

之前读唐士其的《西方政治思想史》，惊叹其渊博，历史、哲学、政治、法律、语言、宗教、伦理、社会…等一众人文社科专业无一不知，无一不晓，所以才买来这本，没想到唐老师对中国古典也研究颇深，儒、道、易等皆为我所用，令人叹服！但由于我是带着读思想史的心态读的，期待对理性主义传统中的各个思想家以及批判者有更详细的介绍，但书中只着重于不多的几位思想家，如亚里士多德、霍布斯、海德格尔、施特劳斯等，其他的诸如尼采、韦伯、哈贝马斯、哈耶克、阿伦特、波普尔等都是一笔带过，所以感觉流变和批判部分没有看够。当然了这是我的问题，不能苛求短短100来页的书面面俱到。11-05

西方理性主义对普遍性、永恒性和确定性的追求导向了知识的迅速积累和迅猛扩张，创造了极大的物质精神财富，从而所向披靡、统治西方。然而这一理性主义对“无”的不承认及对个体性、可变性、差异性的忽视等却成为其重大缺陷。西方尽然不乏理性主义的批判者，却都无法跳出这局限。作为理性主义批判者中独特一员，海德格尔虽拒绝认可东西方思想交流汇通的可能性，但其对东方思想表现出的兴趣以及他对“可能性”的思考却使这一难题的破解出现了些许曙光——海氏实际上已经离中国传统思想非常近了，中国传统思想中对“无”的理解及对“变化”、“动态”的突出重视等或可成为西方理性主义可以汲取的养分和良药。然而，中西方文化基础和现实相差甚远，二者融合绝非易事，从而成为一项“迫切而非常有价值的工作”。真是一项令人热血沸腾的工作。08-31

20220102，唐老师的一本小册子，内容虽不及西政史教材多，但主线很清楚——主要是对理性主义传统的回顾（古希腊-文艺复兴-近代政治思想）以及在当代遭遇和导致的多领域的问题，之后还有对中国思想中一些有益之处（如对“无”和矛盾的认识）及其和西方思想的两相对比。想起了大一和大三翻阅西政史的感觉，也算是稍微复习了一下政治哲学吧01-02

家师近著。虽然对海德格尔的部分解释还不能完全服膺，但对两大传统的把握真可谓切中肯綮。尤其是后记的最后两句话，足见一流学者的高度与良心，尤其是在当下这个时代。06-15

洋洋洒洒十六万字，唐老师将西方政治学中的理想主义内核娓娓道来。确定性、可证伪、普遍性并由此而来的客观性、逻辑方法以及对事物本质的探讨是它的基本特征。统治西方多年的理性主义、自由主义正受到来自西方内部和非西方的非理性主义、非自由主义的挑战。这在很多西方政治学的著作都能读到，但是唐老师展现的是另一种观察路径，也顺道展示出东西方思想的对于本质探寻的不同道路和西方思维探索呈现出的循环，极佳的一本政治思想学术专著，书如其人，读书时，唐老师授学之貌映入眼前。05-02