作者简介

罗兰•巴特(Roland Barthes,1915-1980年),20世纪法国最著名的思想家之一,被认为是萨特之后法国知识界的领袖,蒙田之后最富才华的散文家。其结构主义符号学理论承前启后,对后现代主义思想的发展具有重大影响,他的影响还涉及文学、社会学、电影、绘画、马克思主义等众多人文领域。

内容简介

20 世纪50 年代的法国,荒诞戏剧方兴未艾,阿维尼翁戏剧节悄然成立……崭露头角的批评家罗兰•巴特创办了《民众戏剧》杂志,并发表大量戏剧批评阐明艺术立场与理想。作为20 世纪中叶法国左翼知识分子的领袖,罗兰•巴特的剧评对彼时普遍流行的“中产戏剧”进行了言辞激烈的批评和讽刺,并提出自己的先锋戏剧理想——更加低廉的票价、敞开式的演出场所、与观众保持审美距离的表演方式——戏剧的原初精神,古典悲剧传统的庄严感与净化作用将在先锋戏剧质朴、极简和充满暗示性的技巧中得到传承。

《罗兰·巴特论戏剧》共收录罗兰•巴特剧评52篇,清晰呈现出罗兰•巴特戏剧美学观的发展,并涉及若干法国戏剧界著名思潮与事件,多角度展示法国剧业生态。阅读这些性格鲜明的文字,耳畔仿佛回荡起一阵阵狂呼呐喊,把人带回那个风起云涌的奔腾年代。


罗兰•巴特(Roland Barthes,1915-1980年),20世纪法国最著名的思想家之一,被认为是萨特之后法国知识界的领袖,蒙田之后最富才华的散文家。其结构主义符号学理论承前启后,对后现代主义思想的发展具有重大影响,他的影响还涉及文学、社会学、电影、绘画、马克思主义等众多人文领域。

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豆瓣评论

  • 喜喜
    这本就像《论拉辛》一样,在不了解相关背景知识的情况下阅读起来非常困难。巴特提及、评论的大部分戏剧都没看过,唯几篇例外:克洛岱尔的《缎子鞋》,贝克特《等待戈多》,热内《阳台》以及尤奈斯库的《椅子》,因此,客观地说,除了涉及以上的部分,其他内容读完也是一知半解。总觉得《灵魂附体的演员神话》是针对阿尔托残酷戏剧的,后者把演员当作巫师,又提及了戏剧及其重影,而巴特在这篇短文里针对这两点分别进行了评述。有机会系统了解法国戏剧后,再来重读,定会有不一样的感受。ps.目录页译注中,法文书名把布莱希特误写作波德莱尔实在不该。02-01
  • 一条安达鲁烟
    这固然是重要的“说说《樱桃园》” 给我以很大的启发罗兰巴特依然占有最有效的地位好书,一定要读!02-04
  • 紫曦
    借用一下巴特评价布莱希特的话:见识过罗兰巴特之后,我不再爱好任何有瑕疵的法国理论家。(赞美译者,与巴特的语言节奏完全适配)05-26
  • 水橋あきら
    绝大多数篇目是有益的,但鲜有佳作,而我最喜欢的《阿维尼翁•冬季》是其中一则。09-15
  • K.
    三百多页,其实大致就讲了四个内容:论民众戏剧,巴特对各个戏剧的评论,大量的布莱希特,希腊悲剧。前两个内容平平,后两个还算精彩。讲到古希腊戏剧时,只能羡慕了:有钱人每年组织演出,政府给钱看戏,还有吃有喝。03-27

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