作者简介

米歇尔・福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。

内容简介

20世纪法国思想家米歇尔·福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。

下载地址

豆瓣评论

  • 冬至
    先引用一段:福柯式的性史并非“行为”的历史(问题不在于人们如何实现“性”),也并非“再现”的历史(问题不在于人们如何构思“性”),而是构成伦理主体之经验模态的历史。第一册易读一些,驳斥了现代压抑说,在资本主义发展阶段,性话语明显增多,本质是一场生命政治,是对劳动力的控制,与福柯早期的规训说一脉相承,反而是后两本更有野心,返归到古希腊时期,考察人们在养生学、家政学和对男童的爱这几个层面上对性的幽深态度。性没有原罪,即便性行为算不上某种伦理实践,希腊人对快感的享用上也在促进自身对伦理的需求。不得不吐槽翻译,很多西式长句本来就很难懂,译者不做调整不说,对某些词语的滥用,比如“一种”“一个”的冗余,也增加了阅读的困难,加之书中素材的生僻,这本书是我这一两年来读的最痛苦的一本。03-05
  • 西子之瞳
    没有说17世纪的道德风尚更符合人性,而是说在权力机制不断的完善与扩大的过程中,在文明的外衣裹挟的更加严酷的环境之下,肉身之重将会以精神的话语之剑穿破现实的囚笼。“权力关系并不外在于其他形式的关系(经济过程、认知关系和性关系),相反,它们内在与其他形式的关系之中。它们是在此产生出来的差别、不平等和不平衡的直接结果。它们彼此是这些差异化的内在条件。”听福柯谈权力就像谈爱人一样。04-06
  • zh
    The Use of Pleasure的“Use”译成“享用”过了,“快感的使用”或者直接“快感之用”就行。02-22
  • 清心寡欲展三水
    第一卷。太丰富,但对我来说也太难读:译文的缺憾、对例证的生疏、思想的幽深复杂,都难以掌握。但依旧能时时感受到他的锋芒、他的讽刺、他的磅礴和无数人所未发的观点,毕竟他是福柯。07-27
  • Majime
    对“坦白”、“节制”有了全新的认识。译文翻译得冗长拗口,加深阅读难度,第三卷基本没读多少。08-21

猜你喜欢

大家都喜欢