作者简介

乔治・巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国诸家思潮,对福柯 、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。

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豆瓣评论

  • 晓林子悦
    连读三本巴塔耶。《天空之蓝》像邪典小说,一个周旋在三个女人之间的中年男人的性异常,其实是国际局势的暗喻;《吉尔·德·莱斯案》有点老学究(可能翻译有关),借助一个著名案例指向基督教赎罪观的拷问;《被诅咒的部分》表面上是经济学随笔,核心围绕“消耗”,但这个概念的阐析延伸至基督教与革命、美苏争霸、印第安人类学研究、伊斯兰社会军事化、资本主义与工业社会等,实际上是在深究伦理学意义上“人与世界”的关系。PS:可怜的一部著作,1949年出版第一年卖了不到50本。巴塔耶从前就格格不入,思想多元化,当时没几个人懂他,后来因为福柯超级爱他,布朗肖、罗兰·巴特、让·鲍德里亚等人也都赞美他,才在他逝后刮起旋风。01-16
  • 科吉托先生
    读到最后我甚至感受到了巴塔耶的绝望。那是一种站在人类文明的尽头却不看不到当下的痛苦。他清楚知道没有人能理解他,即使假称理解也只是言语表层。他辛苦建构的普遍经济学在经济学领域没人搭理,在古典哲学领域无人问津,连后现代主义者也觉得他太过体系违背初衷。总之这是一本有着地下室潮湿阴暗气味的书,尽管在它先锋激进的外表下。09-02
  • 韧勉
    作为20世纪具有世界影响力的哲学家之一,巴塔耶的哲学基于莫斯的礼物交换理论,指出了“耗费(消耗)”之于社会发展的积极影响。全书分为两部分,1935年写成的《耗费的概念》提出了关于耗费的内容定义与价值取向。后半部分《被诅咒的部分》诠释了巴塔耶基于社会生活中的“耗费”的思考,比如献祭与战争牺牲等社会性行为的诠释,从总体性去思考社会行为的内在哲理。全书设计精巧,前有法国一线学者的专家导读,指出本书在巴塔耶哲学思想,乃至是20世纪法国哲学、西方哲学发展中的地位。后有国内巴塔耶研究专业学者关于本书思想的梳理解读,方便读者在读完全书之后再次梳理,答疑解惑。02-12
  • LordAuch
    有点气愤,附录大可不用,如必不可少(编辑认为)那么不应放本末,它是对正文进行笼统(片面的和武断的)概括,建议读者先读张生附录再读引言(让·皮埃尔的引言是忠实的,相对于附录而言),这样可保全正文给予读者生命式阅读的意义(当然,仅仅气愤;但我不允许附录毁掉作者给予我的阅读之美,所以我依然打五星,实际超越,因为无用的附录,我选择无视),“丰盛即美”。再读读这句话,回到本质,“当清晰具有其可能性时,这种完成与生活水平提高的缓和联系在一起,具有构建社会存在的价值。”04-12
  • danyboy
    巴塔耶1949年写完这部雄心勃勃的经济学著作后,直到目前,国际经济的发展从来没有印证他的这一经济学框架,这足以说明,这部著作始终未能突破哲学的框架,更不必说踏入经济学那并不辉煌的领地,总之,历史证明了这本书的野心的确落空了,巴塔耶的这一普遍经济学观点与现实关系不大。当然,这种将耗费作为社会运行逻辑的观点,确实很新鲜,虽然没用,但用来考量匡算一些社会现象,倒不失为一种角度、一种计算方法,这大概是一种哲学的助益,但仍然要强调与经济无涉。因此,这本书可以给巴塔耶三星,出版社精美的装帧、译者精准的翻译和贴心的解读,为此书增益不少,再加一星。04-24

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