作者简介

志贺直哉(1883—1971)
“白桦派”代表作家,被誉为日本“小说之神”。出生于宫城县的一个武士世家。东京帝国大学文科大学肄业。著有《在城崎》《到网走去》《范的犯罪》《清兵卫与葫芦》《学徒的神》《和解》等诸多著名中短篇及长篇小说《暗夜行路》。他善于用凝练的文字精准地表现描写对象,以简约质朴、纯粹高洁的文风闻名于世。作品入选日本教科书,经久不衰、畅销百年。因为对日本文学的贡献,他于1949 年获颁日本文化勋章。
吴菲
资深日本文学译者。毕业于山口大学人文科学研究科日本语学文学专业,文学硕士。主要译作有《向着明亮那方》《春天与阿修罗》《山羊之歌》《浮云》《手锁心中》《远野物语》《今日店休》等三十余种。

内容简介

日本“小说之神”志贺直哉,短篇小说名作全收录。

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编辑推荐:

1、志贺直哉被誉为日本“小说之神”,是“白桦派”的代表作家。他是夏目漱石亲自约稿的小说家、芥川龙之介痴恋的文学理想、小津安二郎为之心醉的偶像、郁达夫盛赞的“日本的鲁迅”。征服了各大文豪的志贺直哉也是日本家喻户晓、畅销百年的国民作家。在当代中国他亦受到茅盾文学奖得主格非、华语小说家张大春等人的推崇。

2、志贺直哉的创作代表了“白桦派”的最高文学成就,留下了诸多世界级的经典杰作,多部作品入选日本教科书,经久不衰,畅销百年。他善于用凝练的文字精准地表现描写对象,以简约质朴、纯粹高洁的文风闻名于世,其作品的巨大影响力一直延续至今。

3、《在城崎》是志贺直哉短篇小说代表作的精编结集,收录其创作生涯不同时期的十七篇不朽名作。包括体现志贺文学根本特色的标志性作品《在城崎》、让志贺直哉拥有“小说之神”称号的《学徒的神》、被芥川龙之介誉为“小说中的小说”的《篝火》、初期志贺文学的自我扩张的巅峰之作《范的犯罪》等,全面展示了他短篇小说创作的风貌。这些作品都是日本近代文学的经典必读,永不过时、耐人寻味。由资深译者吴菲翻译并作译后记。

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内容简介

志贺直哉被誉为日本“小说之神”,是征服各大文豪、备受读者喜爱的国民作家。他以短篇小说蜚声文坛,创作了诸多世界级的经典杰作。作为“白桦派”的代表人物,他善于用凝练的文字精准地表现描写对象,以简约质朴、纯粹高洁的文风闻名于世。作品入选日本教科书,经久不衰、畅销百年。

《在城崎》是志贺直哉短篇小说代表作的精编结集,收录其创作生涯不同时期的十七篇不朽名作,包括《在城崎》《到网走去》《范的犯罪》《清兵卫与葫芦》《学徒的神》《灰色之月》等,全面展示了他短篇小说创作的风貌。

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名人推荐

志贺直哉是没有俗气、最接近诗意、最纯粹的日本小说家。志贺直哉是不依赖空想的写实派,我可以不夸张地说,他对现实的细致描写胜过托尔斯泰。而这份写实中又流淌着东方传统的诗的精神。更重要的是,他的一生是高洁的。——芥川龙之介

志贺直哉是日本文坛最杰出的作家之一。他在形式表现上选择严肃,内容上却充满人性的温暖。——菊池宽

《在城崎》是体现志贺文学根本特色的标志性作品,不仅受到芥川龙之介、谷崎润一郎等人的推崇,也是志贺的研究者无法绕过的重要文本之一。在今天,它甚至成为读者们进入志贺的文学世界的首选之作。——格非

志贺直哉以《雨蛙》为篇名,是匠心独运的做法。他小说中看似言不及义的片段像是路边的风景,其实神采异常。——张大春


志贺直哉(1883—1971)

“白桦派”代表作家,被誉为日本“小说之神”。出生于宫城县的一个武士世家。东京帝国大学文科大学肄业。著有《在城崎》《到网走去》《范的犯罪》《清兵卫与葫芦》《学徒的神》《和解》等诸多著名中短篇及长篇小说《暗夜行路》。他善于用凝练的文字精准地表现描写对象,以简约质朴、纯粹高洁的文风闻名于世。作品入选日本教科书,经久不衰、畅销百年。因为对日本文学的贡献,他于1949 年获颁日本文化勋章。

吴菲

资深日本文学译者。毕业于山口大学人文科学研究科日本语学文学专业,文学硕士。主要译作有《向着明亮那方》《春天与阿修罗》《山羊之歌》《浮云》《手锁心中》《远野物语》《今日店休》等三十余种。

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豆瓣评论

  • 赫恩曼尼
    “可怕的是,在自己期望的静谧之前,还存在那样的苦痛。尽管对死后的静寂抱有亲近感,但抵达死亡之前的那番骚动令人恐惧。”《在城崎》一篇,短短两句,就写出了长久困扰我的情绪,击节称叹。11-04
  • 远子
    《在城崎》那一篇里,作者写他失手砸死一只蝾螈后,蹲在原地凝视,忽然感觉自己体会到蝾螈偶然而死的心情,进而体会到一种生命的寂寥。读到这个片段时,我感到自己同作者产生了强烈的共情,像是去了那个与蝾螈两两相对的现场,甚至一度听见一旁河水的流动声。这大概也是小说,尤其是日本小说特有的一种引力,它能让人超越阶层与时代,感受到一种个体与个体之间的深刻连接。在那一瞬间,孤独感完全散开,你明确地意识到,不管相距多远,一个人是可以理解另一个人的,人与人应该相爱。05-26
  • 欢乐分裂
    现今这种平和凝练简洁的写法难道不受欢迎了吗,其实每篇都好看,结合自身经历以及母亲/祖母的几篇尤其动人。《赤西蛎太》:江湖儿女的因缘际会,真情意能抵住世间偏见和流言而转向美好,以自身的高贵品格打动同为高洁之人,也算是险恶风尘中慧眼识珠;可惜世事无常难以赋予光明结局,以下棋为由密谋的铺垫也很引人入胜。《学徒的神》:没有流于志怪倾向很好,行善未必真出于善意,可能只是满足自己愿意做善事的虚弱,尤其是事先出于种种考量,事后又颇多忌惮,掺杂太多顾虑的善心因而不再纯粹;而接受善意者的心事在此处也被描摹得蜿蜒曲折,作者对人性的复杂揣摩得十分到位。《清兵卫与葫芦》:所谓美玉蒙尘,一个人的天赋就是这样被淹没的。《矢岛柳堂》:总以居高临下之势怀揣“救助养育”的心思,无疑是人类中心主义的体现,多么愚蠢自大。09-01
  • 齐物秋水
    志贺直哉的小说最早译到中国来,怕就是周氏兄弟合译之《现代日本小说集》,含《到网走去》和《清兵卫和壶卢》。其中的人道主义思想颇合周氏兄弟五四时的思想状态,而这次读,我又留意到“清兵卫”一篇和鲁迅的关系。鲁迅的《朝花夕拾》里的《风筝》,“我”扯毁了小弟弟的风筝;“清兵卫”一篇,父亲用铁锤敲碎了孩子心爱的葫芦。在表现成年人世界对儿童的戕害,对儿童游戏心理的漠视,如出一辙。据周建人回忆,现实生活中自己不记得鲁迅对自己做过这样的事。那我推断,鲁迅是在创作,或许志贺直哉也是灵感其一吧。12-03
  • 君何能尔
    最好的短篇选之一。比川端好。03-31

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