内容简介

民族主义是一种不太系统的意识形态和社会运动,它强调特定民族的具体文化传统,强调民族利益至上,保护和传承其民族的固有文化传统和疆界的完整。民族主义又是当代所有意识形态中最不依赖烦琐理论的意识形态,所以它传播地域广,最能抓住普通民众的心。民族主义是一种最简单,然而又是最强大的意识形态,它在理论的系统性上最薄弱,因而最容易被没有受到理论训练的普通人接受。

民族主义不同于民族立场,一个反对民族主义的人可以同时是一个爱国者。但是这种常识即使是在学术界也有人时时忘却或从不曾注意。因此才会有民族主义论争,民族主义才会成为显学。

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豆瓣评论

  • 飞越疯人院
    看完《自由主义之争与中国思想界的分化》。收录了三十多篇九十年代后期的文章,作者来自哲学、经济学、政治学、历史学、文学等学科,学术价值高的文章不多,好些近乎是党同伐异的谩骂。最重要的是了解九十年代知识分子都在关注什么。关于“现代性”讨论的部分不太懂。07-21
  • 宋阿慕
    知识分子立场,说得太多太杂。08-12
  • 科科 BLM
    金元浦和王思睿的文章就相隔一篇,但是解释“新保守主义”就出现了差别。整本书有一半的篇幅就在定义“新保守主义”“保守主义”“大陆新保守主义”“自由主义”“激进主义”这些名词。不小心就掉进语义学陷阱中:中国大陆的自由主义放在美国是保守主义;说到“回归传统”,本以为是回归中国古代传统,谁知是回归五四传统。整一个脑筋急转弯。每人都是十几页的长篇大论,中间还夹杂着自己发明的词语,我边打吊针边磨练自己的耐心。读到郑敏批评白话文在于太直白了,我就想掀桌:你他娘的还想写多晦涩啊。09-07
  • Sunrise
    回头看看,原来在十几年前中国还存在着这样的讨论。可现在这些东西于我,却像是不必质疑的常识。对于未来,还是多多抱以信心吧!另外,兴趣真的不能当专业。如果要我看完这书写一篇论文,我断不会在图书馆里一动不动地坐一下午把它扫完...为了不玷污这种爽极的感觉,我还是老老实实滴学经济吧~10-15
  • 了凡
    很多年之后,后来人看我们会觉得这是一个文艺复兴的时代11-02

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