作者简介

和辻哲郎(1889-1960),日本著名哲家、伦理学家、文化学者,其伦理学体系被称为和辻伦理学。《风土》是其代表作之一,他另著有《日本精神史研究》(1926)、《作为人学的伦理学》(1934)、《风土》(1935)、(伦理学)(3卷,1937-1949)、《日本伦理思想史》(2卷,1952)等。
陈力卫,著名语言学者,日本成城大学教授,东南大学汉语国际教育专业兼职教授,在中日文化交流尤其是中日语言关系的研究方面,有突出贡献。1982年毕业于黑龙江大学日语系,1984年硕士毕业于北京大学东语系,后留校任教。1990年毕业于东京大学,获日本语言文学专业博士学位。译有松尾芭蕉《奥州小道》等。

内容简介

《风土》讨论的是“人文的风土”,即历史、文化、以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察,进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学和艺术特征,阐明人的存在方式与风土的关系,并提出:“世界史必须给不同风土的各国人民留出他们各自的位置”的观点。论述周密,言必有据。


和辻哲郎(1889-1960),日本著名哲家、伦理学家、文化学者,其伦理学体系被称为和辻伦理学。《风土》是其代表作之一,他另著有《日本精神史研究》(1926)、《作为人学的伦理学》(1934)、《风土》(1935)、(伦理学)(3卷,1937-1949)、《日本伦理思想史》(2卷,1952)等。

陈力卫,著名语言学者,日本成城大学教授,东南大学汉语国际教育专业兼职教授,在中日文化交流尤其是中日语言关系的研究方面,有突出贡献。1982年毕业于黑龙江大学日语系,1984年硕士毕业于北京大学东语系,后留校任教。1990年毕业于东京大学,获日本语言文学专业博士学位。译有松尾芭蕉《奥州小道》等。

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豆瓣评论

  • 塔塔君Minkun
    不仅是现象学、人类学、哲学,正如译者序所言,细腻的文字本身就已经带着读者穿越世界各地,回味历史,观察风土。01-17
  • Athos
    很有启发,但不乏年代局限。12-27
  • 健康学习30年
    草草读完,你说有偏见吧,说不定这就是人家眼中的客观不带立场呢(当然左翼思想) 中国人的无动于衷,有时会变成面目可憎的麻木,欧洲的阴郁部分之前未注意过,至于什么赫尔德黑格尔,你在说什么?来自傻子的问题12-09
  • 昭歌山
    在1930-40年代里,这样的思考是具有启示性的,甚至是民族性和政治性的。喜欢其中对于希腊艺术和日本庭院的解释,风土的创造性很有感触。反观当下2020年代,所谓的风土已经被网络、全球化(甚至出现某些倒退了的专制)所建筑,地域和人类的差异性和独特性已经十分模糊,这或许会呈现人类一面“进化”成没有情感的机器,一面“倒退”成无知的原始人的矛盾境况,那么和辻哲郎“风土论”是怀旧和追忆,还是批判和预言呢?04-23
  • 小乔
    不知道是翻译问题还是什么,很难读...04-28

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