早期中国的鬼epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：蒲慕州-琅嬛苑

书名
早期中国的鬼
作者蒲慕州
格式AZW3,EPUB,MOBI
ISBN书号9787513352109
出版年2023-5
出版社新星出版社
页数252
定价68.00元
装帧精装

作者简介

作者简介
蒲慕州，香港中文大学历史系教授。少数于古代埃及、古代中国社会与宗教、比较古代史研究三方面均有建树的学者，其中文著作主要有《追寻一己之福：中国古代的信仰世界》《墓葬与生死：中国古代宗教之省思》《法老的国度》《历史与宗教之间》等；英文著作主要有Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt（Kegan Paul International, 1995）、In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion（State University of New York, 1998）、Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt, and China（State University of New York, 2005）、Daily Life in Ancient China（Cambridge, 2018）、Ghosts and Religious Life in Early China（Cambridge, 2022）。
译者简介
黄咨玄，美国宾夕法尼亚大学埃及学硕士，香港中文大学历史学博士。

内容简介

★内容介绍

中国古代有一个鬼的世界，它在广被接受的文化话语体系或宏大叙事中并不明显。然而，这个阴暗的鬼世界一直是中国过往的一部分。想要完整认识中国，洞察历史与人心，就不能不了解鬼。

在早期中国，人们认为鬼是从哪里来的？它们长什么样？人们如何认知和对待鬼，如何想象它们与生人的关系？鬼在信仰体系中的作用是什么？它们如何影响文学、艺术，并改变人们的世界观？是什么让鬼变得可怕？是什么让它们充满恶意？又是什么让它们也很脆弱？人们从什么时候开始以温和的方式谈论鬼，以及为什么？

香港中文大学历史系教授蒲慕州，采用跨学科的方法，从宗教、历史、社会理论、心理认知等多角度，追溯了从远古到魏晋南北朝时期所存在的鬼观念；并将中国的鬼与古埃及、古希腊、古罗马和美索不达米亚的鬼进行比较，揭示每种文化的个体特征。

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★编辑推荐

◎鬼作为人性的另一面，补充了生者的世界；对鬼的研究，可以为我们理解不同时代、不同社会的历史特性和洞察人性幽微提供一个特殊的窗口。

◎作者蒲慕州，是少数于古代埃及、古代中国社会与宗教、比较古代史研究三方面均有建树的学者；《早期中国的鬼》亦采用跨文化比较研究，将中国的鬼与古埃及、古希腊、古罗马和美索不达米亚的鬼进行比较，揭示每种文化的个体特征。

◎蒲慕州将之前自己关于鬼的诸多研究成果融入一书，内容上化繁为简，叙述上简约流畅，更适合大众阅读。

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★媒体评价

蒲慕州在处理史料方面的卓越能力使得这《早期中国的鬼》不仅非常有启发性，而且读起来也轻松愉悦。

——《宗教研究评论》

作者简介

蒲慕州，香港中文大学历史系教授。少数于古代埃及、古代中国社会与宗教、比较古代史研究三方面均有建树的学者，其中文著作主要有《追寻一己之福：中国古代的信仰世界》《墓葬与生死：中国古代宗教之省思》《法老的国度》《历史与宗教之间》等；英文著作主要有Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt（Kegan Paul International, 1995）、In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion（State University of New York, 1998）、Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient M...

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豆瓣评论

伟大的乌鸦大人

前八九十页看得人昏昏欲睡，几度吐槽只有生材料堆叠，sorry我不吃生。但开始论证佛教和道教如何借用在地的鬼的观念来进行融入与推销后就变得很好看了。甚至之前让人昏昏欲睡的部分也连起来了———《日书》没被烧证明属于民生工具书，证明鬼与驱鬼观念的日常化及日常化之早，于是才有后面的鬼怪观念作为更早的以存在的民间信仰…而且本文有不少比较精致的小论证。但是好多故事只引鲁迅的古小说钩沉，不去找更原始文献是不是稍微有点…懒04-03
纳西小伙

2024.5.12 EVGR D Huddle上午自习中读过。蒲慕州对于从先秦到两汉中国对于鬼的概念理解、文学描写和宗教实践做了全景式描绘。鬼作为社会建构之实体，可以成为早期中国哲学的形而上学、宇宙论和生存论问题反思的形象化媒介，也可以成为文学作品中对人类意愿、幻想和社会心理的投射反映，甚至可以视为社会史和创伤记忆的形象化再现（鬼军作为瘟疫和战乱之再现），亦能作为体系化宗教开展社会（治理）实践时的重要依托（驱鬼作为社会性实践将抽象宗教信仰和信众日常生活，将超凡脱俗的神圣技术持有者和供养僧侣等职业人员的普罗大众，乃至不同信仰思想脉络间都有效地建立起连接）。从对鬼的供养和互动走向佛道教兴起后对鬼怪的消灭与邪恶化，似乎可以挖掘出贯穿中国思想和文学史的“鬼怪史”。05-13
和菜头

一本有趣的学术书，提供了许多有用的研究方法。但是，哈哈哈哈哈，没有一个是确凿无疑的结论，只有许许多多的推论。05-19
新京报书评周刊

从某种意义上说，历史研究就是说“鬼话”。蒲慕州的《早期中国的鬼》就是历史学家对鬼的一次探究。鬼是否真实存在，如果不从玄学和科学的角度进行讨论的话，那么历史学给出的答案是，自从人类有历史记载以来，各种形态的鬼便已经出现，并且起到方方面面的影响，而这种影响并非想象，而且真实不虚。甘肃天水放马滩秦墓中出土的简牍中，也记载了一位名为丹的人死后复活描述的自己作为鬼的“生活”状态。如果鬼仅仅归于死后世界，活人视而不见听而不闻，那么祂对生者来说，便无更多现实意义。但鬼之所以能对活人世界有如此大的真实的影响力，正是因为祂们时时能与活人世界产生链接，有时作为故事寓言出现，有时作为道德训诫出现，有时则纯粹是满足人们的好奇心，强化人们对死后世界的信念。06-28
刘季绪

内容比较简单，觉得“鬼”的概念涵盖面较广，结合东汉官吏驱鬼的记载，认为睡虎地日书是墓主指导百姓驱鬼择日的参考书。对历史演变的考察主要是认为六朝时期出现个性化的鬼故事，然后比较了宗教中的鬼观念。部分材料的理解不够准确，但是总的来说态度比较谨慎，非常注意不同材料的论证效力，加一星。12-23

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