作者简介

亚历山大•内哈马斯(Alexander Nehamas, 1946—),美国著名学者、教授,1990年起任教于普林斯顿大学,教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛,包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采:生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉,该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾,认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来,他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式,这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》(The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault)、《真之美》(Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates)、《幸福的承诺》(Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art)等。

内容简介

在《尼采:生命之为文学》中,内哈马斯将尼采的作品与其价值观紧密结合在一起进行研究,认为尼采将生命视为文学作品,写作本身则是一种自我塑造的过程,通过写作,尼采将自己的人生转化为一个用以承载其价值观的、特立独行的文学形象。在研究尼采的著作中,这是一本观点独特、论述精辟的作品,澄清了尼采思想研究中的诸多疑点,采用近乎文学批评的方式,从另一个层面向读者完整展现出尼采的思想脉络。

这个新的研究是引人入胜的,它在双重意义上将尼采的思想描绘为“文学”:第一,内哈马斯认为,在尼采看来,这个世界就好像是一个文学的文本;第二,他断言,尼采作为一位作者的目的,就是要创造出一个特定的文学角色……其研究的根据得到了有力的论证。它为我们对尼采的理解做出了可贵的贡献,它为当代“文学”研究时常对尼采做出的肤浅引用增添了实质性的内容。——《今日诗学》

任何对尼采感兴趣的人都肯定想阅读这《尼采:生命之为文学》……内哈马斯运用他自己的解释理论,推论出一个完整而又融贯的“尼采”。尼采今后的读者无法对这个“尼采”无动于衷。——《伦敦书评》

哲学家与任何对哲学感兴趣的人都应当……欢迎亚历山大•内哈马斯对这个“作家特质最强的哲学家”所做的简练而又有挑战性的解释……我们必须关注这本魅力非凡的著作。——《纽约时报书评》


亚历山大•内哈马斯(Alexander Nehamas, 1946—),美国著名学者、教授,1990年起任教于普林斯顿大学,教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛,包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采:生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉,《尼采:生命之为文学》深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾,认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来,他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式,这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》(The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault)、《真之美》(Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates)、《幸福的承诺》(Only a Promise o...

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豆瓣评论

  • Atalanta
    尼采通过他自己的作品例示了这样一种方式,一个个体借此就有可能成功地塑造自身,进而成功地塑造一个尽管超越道德,但在道德上并不令人反感的个体。这个个体正是尼采的文本所产生的一个不可仿效的文学产物。06-06
  • drowser
    人生大部分时候都是浑浑噩噩、自我麻醉,只有阅读尼采(以及可能听某些音乐的时候)是少数清醒的时候。10-15
  • Hier Tanze
    Nehamas创造性地诠释Nietzsche,重点探讨了Nietzsche的视角主义,认为Nietzsche将整个世界看作是一个文本,文本的核心在于解释。个体是由多组特征或效果组成的文学的角色。Nehamas通过强调Nietzsche的非普遍主义理想来解决视角主义的局限,一切都是解释,但我们可以区分出更好的解释,寻找到自由精神;永恒复归无关宇宙论,而是一个理想人生的检验标准;个体可以成功塑造超道德的自身,但在道德上并不令人反感。令人值得称赞的是,Nehamas通过自身广阔的视野,将古典哲学的阅读、文学理论、后现代主义和分析哲学的技术方法糅合起来,在这样的视域交融之中呈现了一个连贯的、严肃的Nietzsche。07-30
  • Zentaur
    内哈马斯的尼采阐释虽然颇有启发性,但他依然把尼采视为后现代主义者,并没有跳出后现代的框架。03-18
  • 叶云楼
    尼采读的时候并不觉得难读,但要想从中捋出个逻辑出来那真是太难,本书就做这个工作,可在很多地方为了贯通逻辑而很是晦涩难解。1主要依据《强力意志》《超善恶》《道德的谱系》《快乐的知识》2核心是视角主义和唯美主义3“没有事实,只有解释”,不存在一个客观的世界,不存在所谓的“物自体”,世界仅仅是由无数个不同视角下的不同文本组合而成。4形式与内容其实是一体的,无法分割,质料本身也构成形式。因此,个人行为的价值最终导源于自身,作为解释者的个人是创造性的4真理究竟是创造的还是发现的?或许先创造后来再发现?但不管如何,不存在绝对真理,不存在绝对价值,都跟每个活生生的个人相关5或许从尼采开始推翻康德庞大的绝对体系,也导引了后续的存在主义6永恒复归:即便重复时有丝毫改变导致我不是我了,但我依然想改变7此生永恒。02-27

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