作者简介

作者:弗雷德•亚当斯(Fred Adams)、肯尼思•艾扎华(Kenneth Aizawa)、约翰•比克尔(John Bickle)、大卫•J•查默斯(David J. Chalmers)、安迪•克拉克(Andy Clark)、伦道夫•克拉克(Randolph Clarke)、保罗•E•格里菲思(Paul E. Griffiths)、约翰•海尔(John Heil)、斯蒂芬•劳伦斯(Stephen Laurence)、柯克•路德维希(Kirk Ludwig)、威廉•G•莱肯(William G. Lycan)、埃里克•马戈利斯(Eric Margolis)、安德鲁•梅尔尼克(Andrew Melnyk)、肖恩•尼克尔斯(Shaun Nichols)、埃里克•T•奥尔森(Eric T. Olson)、霍华德•鲁宾逊(Howard Robinson)、斯蒂芬•P•斯蒂克(Stephen P. Stich)和罗伯特•A•威尔逊(Robert A. Wilson)
斯蒂芬•P•斯蒂克是罗格斯大学哲学教授,他当前的研究兴趣是心灵哲学和认知科学。他出版的专著有:《从民间心理学到认知科学》(From Folk Psycholgoy to Cognitive Science,1983)、《理性的断裂:一种实用主义认知评价理论的序言》(The Fragmentation of Reason:Preface to a Pragmatic Theory of Cognitive Evaluation,1990)和《解构心灵》(Deconstructing the Mind,1996)。他在心灵哲学、认知科学、语言哲学和认识论领域撰写有论文。
特德•A•沃菲尔德(Ted A. Warfield)是圣母玛利亚大学哲学副教授,他当前的研究兴趣是心灵哲学、认识论和形而上学。他出版的专著有:《心理表征文选》(Mental Representation:A Reader,1994;与斯蒂芬•斯蒂克合编)和《怀疑主义》(Skepticism,与K•德罗斯合编)。他还撰写有关于决定论、道德责任、人的自由和知识的论文。

内容简介

《心灵哲学》内容广泛,收录了由一流学者撰写的许多具有特殊使命的篇章,它为心灵哲学中的核心主题给出了一种最新的审视。心灵哲学在当代哲学中是最活跃、最重要的分支领域之一,它的地位至少可以归因于两个相关的因素:主题的重要性和领域的多样性。《心灵哲学》收录了由一流学者撰写的许多具有特殊使命的篇章,它为心灵哲学中的核心主题给出了一种最新的审视。

《布莱克韦尔心灵哲学指导》引领读者穿越范围广阔的主题,包括人工智能、意识、二元论、情绪、民间心理学、自由意志、个体主义、人格同一性和心身问题。

总体而言,《心灵哲学》恰逢其时,它对于有兴趣更深入地理解这个领域的任何人都是一部重要的著作。它对大学生是通俗易懂的导论,而对研究生和研究人员也提供了新颖、有趣的见解。


作者:弗雷德•亚当斯(Fred Adams)、肯尼思•艾扎华(Kenneth Aizawa)、约翰•比克尔(John Bickle)、大卫•J•查默斯(David J. Chalmers)、安迪•克拉克(Andy Clark)、伦道夫•克拉克(Randolph Clarke)、保罗•E•格里菲思(Paul E. Griffiths)、约翰•海尔(John Heil)、斯蒂芬•劳伦斯(Stephen Laurence)、柯克•路德维希(Kirk Ludwig)、威廉•G•莱肯(William G. Lycan)、埃里克•马戈利斯(Eric Margolis)、安德鲁•梅尔尼克(Andrew Melnyk)、肖恩•尼克尔斯(Shaun Nichols)、埃里克•T•奥尔森(Eric T. Olson)、霍华德•鲁宾逊(Howard Robinson)、斯蒂...

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豆瓣评论

  • 蟥阿螞
    觉得把这套书和牛津手册全啃透的话,差不多就可以入门上道(在国内甚至可以升为土神仙)叻。第1章问题概述很简明扼要清晰准确,第5章一定程度上是查尔莫斯《有意识的心灵》的简写版,尤其值得啃一啃。另外似乎应当注意philosophy of psychology另有一批话题,且很可能在2020年代交叉结合认知、神经科学等成为热点显学,mind则过气但仍然必读05-07
  • 间客
    总算硬着头皮啃完,大部分哲学家的写作风格让人无话可说。虽然痛苦,但大致知道了当代哲学家在心灵哲学方面的各类分支研究理论及相关的问题所在,某些琐碎但关键问题仅靠哲学是无解的,还得靠科学,“是什么”先不妨绕过,“为了什么”的功能主义或许是出路08-03
  • Finnegans Wake
    写论文挑着读了几篇,内容是不错的,不过翻译得感觉问题太大了,看一会儿就晕06-30
  • Ascher
    翻译一般,但还是值得看很久06-26
  • 非虛構
    先驗真理不是限定經驗內容的直覺行事或範疇;而是規定性的,它限定實在只是在這樣的意義上,即所謂真實,是依據預先確定的標準從經驗中選擇出來的。先驗概念運用於一特殊經驗是假設性的,因為它是工具性和實用性的,因此經驗真理只不過是或然的。不需要經驗與心靈或其範疇相適合的信念,因為知識的這兩方面完全不適合是不可思議的。哲學不是另一種科學,也不是科學的替代品,而是心靈對經驗進行批判和反思。它雖然是探討我們已經熟悉的東西,但是把這種熟悉的東西分析為構成它的清楚明白的觀念。哲學起源於我們都具有的對實在、善和效用性的經驗,並企圖通過批判的考察隱含其中並因而不超越經驗的東西來闡明這些觀念。一個對實在沒有感覺的人,不會從研究形而上學而獲得對實在的知識。更特殊的說,對經驗的這種分析,是要發現各種範疇實在標準的公式。07-21

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