心灵哲学

本书恰逢其时，它对于有兴趣更深入地理解这个领域的任何人都是一部重要的著作。它对大学生是通俗易懂的导论，而对研究生和研究人员也提供了新颖、有趣的见解。02-24

论文质量都不错。翻译也尚可。在读了引入性的心身问题几章后，主要阅读了思维、意识、认知、概念、情绪与神经科学几章。因果性、个体主义、人工智能、人格同一性和自由意志几章选择了略读。其中神经科学一章是个人最认同的。这篇以一种哲学领域中极其少见的态度强调了神经科学对心灵哲学的启发性，对发展的还原态度——既强调高层学科重要性又重视学科间统一——予以了论证和辩护，同时也提出学科相关性要求在实践中遇到的困难。从这本书的阅读可以隐约看出个人的兴趣所在。心灵哲学难问题/简单问题的区分是不恰当的。合适的通路是如何从简单问题入手以处理难问题。从这一思路而言，神经科学与认知心理学的内容都是不应该忽视的讨论质料。08-25

这个系列的书似乎专业性都挺强，而且相对来说非常全面12-15

这里面的翻译让我非常痛苦，特别是关于逻辑的部分，现在找到了原版，顺畅了一些。但我逻辑学得不好… ( ･᷄ὢ･᷅ )12-31

惠特曼：我曾經說過，靈魂不過就是軀體，我還說過軀體不過就是靈魂，而且對一個人來說，任何事物包括上帝，都不會比他自身更偉大。05-08

有几篇是扫过去的，没有怎么读懂，但总之很多方面都很有启发08-06

大概明白了什么叫令人发指05-07

对于这种多作者的论文集，很明显的问题是水平参差不齐，缺乏总体结构规划，不成一本书。前面两章的概述还可以，后面基本都是渣渣05-14

先驗真理不是限定經驗內容的直覺行事或範疇；而是規定性的，它限定實在只是在這樣的意義上，即所謂真實，是依據預先確定的標準從經驗中選擇出來的。先驗概念運用於一特殊經驗是假設性的，因為它是工具性和實用性的，因此經驗真理只不過是或然的。不需要經驗與心靈或其範疇相適合的信念，因為知識的這兩方面完全不適合是不可思議的。哲學不是另一種科學，也不是科學的替代品，而是心靈對經驗進行批判和反思。它雖然是探討我們已經熟悉的東西，但是把這種熟悉的東西分析為構成它的清楚明白的觀念。哲學起源於我們都具有的對實在、善和效用性的經驗，並企圖通過批判的考察隱含其中並因而不超越經驗的東西來闡明這些觀念。一個對實在沒有感覺的人，不會從研究形而上學而獲得對實在的知識。更特殊的說，對經驗的這種分析，是要發現各種範疇實在標準的公式。07-21

翻译一般，但还是值得看很久06-26

写论文挑着读了几篇，内容是不错的，不过翻译得感觉问题太大了，看一会儿就晕06-30

总算硬着头皮啃完，大部分哲学家的写作风格让人无话可说。虽然痛苦，但大致知道了当代哲学家在心灵哲学方面的各类分支研究理论及相关的问题所在，某些琐碎但关键问题仅靠哲学是无解的，还得靠科学，“是什么”先不妨绕过，“为了什么”的功能主义或许是出路08-03

觉得把这套书和牛津手册全啃透的话，差不多就可以入门上道（在国内甚至可以升为土神仙）叻。第1章问题概述很简明扼要清晰准确，第5章一定程度上是查尔莫斯《有意识的心灵》的简写版，尤其值得啃一啃。另外似乎应当注意philosophy of psychology另有一批话题，且很可能在2020年代交叉结合认知、神经科学等成为热点显学，mind则过气但仍然必读05-07