作者简介

董向慧,男,1983年出生,内蒙古赤峰人。自2002年至2011年一直在南开大学求学,先后于2006年、2008年获南开大学法学学士学位、南开大学法学硕士学位,于2011年年获南开大学法学博士学位。现就职于今晚传媒集团渤海早报社。研究方向为中中社会思想史、社会学理论、周易学。发表过的研究成果有:l、董向慧,当代青年人热寝网络迷信的社会学分析,《中国青年研究》,2010年第6期,CSSCT来源期刊。2、董向慧,徐子平与“子平术”考证,《东岳论丛》,2011年第2期,CSSCI来源期刊。3、董向慧,我国近年网络算命盛行的成因分析,第七届中国社会思想史年会。论文,2009年。4、董向慧,传统“算命术”,蕴含的中国式社会学理论,第八届中国社会思想史年会论文集,2010年。5、王处辉、董向慧,风险社会催生现代迷信,《中国社会科学报》,2010年11月23日 第11版。

内容简介

《中国人的命理信仰》主要内容包括:绪论;命理学产生发展的思想基础与历史;命理学蕴含的隐喻系统与中国式社会学理论。

董向慧,男,1983年出生,内蒙古赤峰人。自2002年至2011年一直在南开大学求学,先后于2006年、2008年获南开大学法学学士学位、南开大学法学硕士学位,于2011年年获南开大学法学博士学位。现就职于今晚传媒集团渤海早报社。研究方向为中中社会思想史、社会学理论、周易学。

发表过的研究成果有:

l、董向慧,当代青年人热寝网络迷信的社会学分析,《中国青年研究》,2010年第6期,CSSCT来源期刊。

2、董向慧,徐子平与“子平术”考证,《东岳论丛》,2011年第2期,CSSCI来源期刊。

3、董向慧,我国近年网络算命盛行的成因分析,第七届中国社会思想史年会。论文,2009年。

4、董向慧,传统“算命术”,蕴含的中国式社会学理论,第八届中国社会思想史年会论文集,2010年。

5、王处辉、董向慧,风险社会催生现代迷信,《中国社会科学报》,2010年11...

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豆瓣评论

  • not狐
    比陆致极的那本没有丰富多少。主要以推命术为主干,关于其它方术较少,关于周易的内容几乎为0。多了关于了凡四训、江相派和网络算命的议论,还是比较有意义的。在中国人宗教信仰生态位上占据的,是命里学信仰,也就是常说的“人品守恒定律”。12-31
  • 难得一本从社会学视角梳理命理学的书。解释了古典命理李虚中非以三柱论命、引入韦伯的社会资本理论、间或引用些江湖秘闻……可读性尚可,美中不足是当代的命理论述过于简略,只以网络为切入点。因此覆盖的面也只能是中产左右的阶层了。殊不知江湖上多少隐士野老在乡间里巷一日千里?11-03
  • 穿风衣的猫
    子平术历史及相关知识,陆致极和何丽野已经充分论述,而且力所能及地加以体系化。本书删去二分之一多,都不要紧。闪光点在于,以西方社会理论基本概念切入,结合从网络论坛获取的田野材料,纵深地拓展命理信仰在中国人心理结构中的历史-社会意义。05-10
  • 三烽
    作者是南开博士,本书又是在其博士论文基础上修改的,难免文字很多学术痕迹。不过看点也有不少1. 讲明经典古命理书(例如滴天髓、三命通会)的来龙去脉,命书中古法今法的区别,供初学者把握大纲、心中有数。2. 提出由命理学的生助克耗关系引出的五种社会资本,这点倒是新的理论贡献3. 江湖派的秘闻 这一部分本希望有更多干货。不过作者写出的秘闻都是对已出版书籍的引用。不知是否是phd论文的原因,不能引入没有出处江湖传闻的内容。4. 民国以来的命理学发展史,这一部分还是介绍的过于笼统,不过也算理出个条理。02-20
  • 無负今日
    勉强五颗星,属于博士论文中很杰出的了。09-25

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