中国人的命理信仰

一本论文，广而不深，讨论了八字命理作为一个“事物”与外界的关系，却没有对事物的内部发出看法07-12

补标，2014年借阅南京图书馆05-13

以社会学角度解读国人命理信仰之佳作。09-07

中国的古代学问中，命理和医术是最为百姓所接收的，其余无论是先贤之学亦或经济之术都让人不爽，你凭啥对我指指点点。唯有面对命运时，知识分子的优势地位才被得到发自内心的承认。所以，古代士人不得志的，往往医卜为生。今天的文科生们，不妨也可学一学，给人看风水和当老中医不丢人。起码比空谈无人问要好得多01-11

命理学作为中国民间的显学，甚至于比儒道佛都更有普及性。这是一种由中国本身的价值观中诞生出的产物。中国是没有创世神的 ，一切都是基于自己存在的今生展开去的。所以这一生是好是坏，有多少曲折，对这种内容的探究远比虚无缥缈的轮回转世更具有吸引力。所以现在即便是佛教也逐渐在转变，成为人间佛教，偏重现世性。至于具体内容中五行相生相克的说法，从本质上和其他宗教并无不同，更多的是对于人内心的心理暗示作用，所以不论是哪一种教义都一定要劝人为善，且不能放任自己，这样才是符合社会运行逻辑，而不是说我命中当有财运就开始成天躺着，等运来。当一个人开始相信时，日常生活中就会刻意去回避其他的选项，而往预示的方向去进行，更有可能出现与预期相符的结果。02-27

对命理的现代发展梳理非常好。03-27

烂的命理书，烂的学术书03-25

勉强五颗星，属于博士论文中很杰出的了。09-25

作者是南开博士，本书又是在其博士论文基础上修改的，难免文字很多学术痕迹。不过看点也有不少1. 讲明经典古命理书（例如滴天髓、三命通会）的来龙去脉，命书中古法今法的区别，供初学者把握大纲、心中有数。2. 提出由命理学的生助克耗关系引出的五种社会资本，这点倒是新的理论贡献3. 江湖派的秘闻 这一部分本希望有更多干货。不过作者写出的秘闻都是对已出版书籍的引用。不知是否是phd论文的原因，不能引入没有出处江湖传闻的内容。4. 民国以来的命理学发展史，这一部分还是介绍的过于笼统，不过也算理出个条理。02-20

子平术历史及相关知识，陆致极和何丽野已经充分论述，而且力所能及地加以体系化。本书删去二分之一多，都不要紧。闪光点在于，以西方社会理论基本概念切入，结合从网络论坛获取的田野材料，纵深地拓展命理信仰在中国人心理结构中的历史-社会意义。05-10

难得一本从社会学视角梳理命理学的书。解释了古典命理李虚中非以三柱论命、引入韦伯的社会资本理论、间或引用些江湖秘闻……可读性尚可，美中不足是当代的命理论述过于简略，只以网络为切入点。因此覆盖的面也只能是中产左右的阶层了。殊不知江湖上多少隐士野老在乡间里巷一日千里？11-03

比陆致极的那本没有丰富多少。主要以推命术为主干，关于其它方术较少，关于周易的内容几乎为0。多了关于了凡四训、江相派和网络算命的议论，还是比较有意义的。在中国人宗教信仰生态位上占据的，是命里学信仰，也就是常说的“人品守恒定律”。12-31