作者简介

邱靖嘉,1985年生,浙江桐乡人。2003年至2007年,就读于国际关系学院英语系,获文学学士学位。2007年至2014年,研究生就读于北京大学历史学系,先后获历史学硕士、博士学位,师从刘浦江教授。2014年8月起,进入中国人民大学历史学院工作任教,历任讲师、副教授。2 018年9月至2019年8月,受国家留学基金资助赴美国哈佛大学访学一年。主要研究领域为宋辽金史、历史文献学、科技文化史。出版专著《天地之间:天文分野的历史学研究》、《〈金史〉纂修考》,已在《历史研究》《文史》等刊物发表各类学术文章三十余篇,并曾参与中华书局点校本《辽史》修订工作。

内容简介

天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套将天界星区与地理区域相互对应的理论学说,它集中体现了古代中国人的宇宙观和世界观。长期以来,天文分野一直属于科技史的研究范畴,而未进入历史学者的研究视野。但事实上,中国古代的天文分野对历史上各个时期的王朝政治、社会文化及思想观念都有重要的影响,如果从历史学的视角去加以考察,会发现围绕天文分野有很丰富的议题值得进一步发掘与开拓。本文即以《天地之间:天文分野的历史学研究》为题,对天文分野与社会历史相关的一系列问题进行了较为系统的研究。

希望本文的研究有助于我们透过天文分野,更深入地理解古代中国人的思维世界,以及中国古代社会由传统走向近代的转型历程。

邱靖嘉,1985年生,浙江桐乡人。2003年至2007年,就读于国际关系学院英语系,获文学学士学位。2007年至2014年,研究生就读于北京大学历史学系,先后获历史学硕士、博士学位,师从刘浦江教授。2014年8月起,进入中国人民大学历史学院工作任教,历任讲师、副教授。2018年9月至2019年8月,受国家留学基金资助赴美国哈佛大学访学一年。主要研究领域为宋辽金史、历史文献学、科技文化史。出版专著《天地之间:天文分野的历史学研究》、《〈金史〉纂修考》,已发表各类学术文章三十余篇,并曾参与中华书局点校本《辽史》修订工作。

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豆瓣评论

  • 胡马南奔
    读过书中多数篇章,视野宏阔,有乃师之风。01-19
  • 多闻阙疑
    谈分野,却很少讲星占,终究还是有缺憾05-10
  • 栗子有毒
    秀子没必要读这本。这套东西的兴衰和皇权紧密结合。当皇权需要它时,自然十分兴盛,就像图谶之于两汉,刘秀喜欢,它就是国家意识形态。当皇权不需要它时,它自然衰退,不光天文分野,包括五德等在宋之后都不流行了,皇权变得坚实理性的时候,神秘主义就没有市场。宋恰恰是这样一个节点,我们并不能单单以文化 经济的繁荣来形容它,这一切的根基在于皇权前所未有的强大带来的稳定。换前代,精神病人当朝会是什么后果?宋依然稳如泰山。皇权已经不需要这些上古中古的东西修饰了。05-08
  • 隐清
    天文对应地理,星图联结谶纬,背后是一套中华思想式的政治文化,如后记所言是极具开拓性的题目02-26
  • 薠蘅
    第四章具有一定的典范意义。天文星占中的政治史,相关研究可参韦兵,赵贞,黄一农。分野学说作为政治文化的一环在宋以前具有崇高的地位,其背后是古人“天命-正统”的意识形态构建,叠床架屋复杂难明的分野之学堪称以自然附会人事的经典案例,但又恰恰是这种“附会”的不自觉性让后人得以从古奥文本中管窥帝制的偏暗面。宋以后分野学说逐步退出了历史舞台,朴素唯物理性的反思和西学东渐也让思想界倾向于否认分野之学的合理性,在这个意义上说,中国古典天文学的近代化是内外因素共同作用的结果。邱老师做了不少图表,以后做这方面的研究可以直接拿过来用2333。04-12

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