首页
读书
阅读
传说是天帝藏书的地方
首页
读书
小说文学
天地之间:天文分野的历史学研究
举报
书名
天地之间:天文分野的历史学研究
作者
邱靖嘉
格式
AZW3,EPUB,MOBI
ISBN书号
9787101149401
出版年
2020-12
出版社
中华书局
页数
384
定价
88.00
装帧
平装
标签
理学
天文学
豆瓣评论
Zmail
给低分的懂天地分野?(也是补标。发现自己用的多的书都没标…)
04-20
江浸月
博导们喜欢强调“工作量”这个概念,这本书就是工作量也大质量也够好的一本博论,唯六、七章和余论似仍可进一步阐发。题目本身也很有开创性,这种今日不复存在甚至难以理解的体系往往是特别需要研究的。另外文字写得不晦涩,不只是研究古代史的人才能读懂。
06-24
小p
内容是真的有趣,尤其是第四章中古时期写各种星占、谶纬、祥瑞。
08-04
蠢蠢虫
就“分野”讲得很明白,作者历史学出身,考证得力。前三章、第五章把流源(与消亡)、分类都理清楚。第四章的补充也恰到好处,又新又好。与政治、思想、观念的结合好。但六七章就稍差,亮点在“分野止系中国”,分野与疆域主权和政治臣属。比方说,分野学说在魏晋南北朝隋唐仍盛行,宋朝开始转衰,乾嘉时期就遭官方查禁转入民间;而清朝时分野于内将新辟疆土纳入,于外也将安南、朝鲜、琉球纳入;举宋朝时图为例,调整分野以标识国家疆界,体现了边界意识,分野又与地图(福柯意味)相似。驳西方中心的冲击-反应,探寻内因,探查突变前的渐变也不错,但世界观、天下观也的确没讲清楚。至于不足,绪论“时至今日,外史研究取向已成为国内外科学史学界的共识与主流”,我只好理解为实然而非应然;最后东西方世界观比较,直言封闭与开放也不妥。
08-07
剑疏(已黑化)
分野学说诸层面。前三章硬核,梳理文献,工作量大难度高,有裨于后人,草草翻过,有用再细读;后四章有趣,认真看了看,比较喜欢中古国号、天文分野说终结两章,最后两章笔力已衰,非作者所长,所谓“开放”“封闭”解释力度显然过低,还是需要政治哲淆家发挥一下。后记写师生情谊挺感人的。
12-13
梦在拉格朗日的
大体来说打七分吧,前四章考证很细致,而且不乏创见,看得出作者是花了一番功夫的。后几章就显得有点老气横秋,车轱辘话来回说,有价值的内容则不多。
04-24
豆友199310291
前半部分全面收集中國古代天文分野學說並加分類,選取最爲重要的二十八宿和十二次分野考論其演變,再加上出版時刪去的博士學位論文附錄,資料整理已足以構成很大貢獻;後半部分提升至乃師關切的政治文化層面,出版時又增加第四章作爲具體實例,並前後鉤連以完成專著架構,也都是非常有價值的討論。緒論徑將外史定義爲「主流」而置於內史之上已屬無謂,後兩章把分野說的世界觀直接說成是封閉的,未免流於想當然耳的影響之談,乃至有些先入之見導致欲加之罪的意味。如果認爲分野學說產生於戰國,那麼它難道不也是包括着各個政權和族羣(頂多是夾雜古人想象「已知文明世界」時的常有偏見),與近東地區的那些分野學說果真有那麼大的差異麼?其餘瑕疵多如此類,不足爲病。
04-24
熯宋
算读过吧,感觉读书班也经常会提到这本书
11-25
老嘎叽
科学史回归历史的典范之作。
06-02
蜜三刀
第一部全面研究分野说历史的论著,全书史料丰富,头绪清晰,论说明辨,把汉代以后分野说的流派和变迁说得清清楚楚,堪称佳作。但作者画地为牢,忽视早期史料,相信分野说萌芽于战国时期,故对战国以前着墨太少。实际上,分野说的来历可能非常久远,最早可以追溯到商代,最初是以九州而非十二州或十三国为空间框架,而分野说中最令人困惑的星土不相应问题,也只有追溯到九州说的古老源头才能真正解决。
09-04
我狗有福
读了快一周才读完,作者的博士论文修改后出版,洋洋洒洒,旁征博引,书里提供的诸多线索再去查证,也花了不少时间。做社科研究当如此,寻根溯源。除了文章写得好之外,作者的后记写得也很好,尤其是“博士论文是青年学者的起家之作”,还是要好好思考啊。ps:最近看论文,评价的标准是“没有个三五年写不出来啊”(误
03-31
神州袖手人
很系统,时间很长,所以也就不免会有一些不够谨慎的错误。
05-17
薠蘅
第四章具有一定的典范意义。天文星占中的政治史,相关研究可参韦兵,赵贞,黄一农。分野学说作为政治文化的一环在宋以前具有崇高的地位,其背后是古人“天命-正统”的意识形态构建,叠床架屋复杂难明的分野之学堪称以自然附会人事的经典案例,但又恰恰是这种“附会”的不自觉性让后人得以从古奥文本中管窥帝制的偏暗面。宋以后分野学说逐步退出了历史舞台,朴素唯物理性的反思和西学东渐也让思想界倾向于否认分野之学的合理性,在这个意义上说,中国古典天文学的近代化是内外因素共同作用的结果。邱老师做了不少图表,以后做这方面的研究可以直接拿过来用2333。
04-12
隐清
天文对应地理,星图联结谶纬,背后是一套中华思想式的政治文化,如后记所言是极具开拓性的题目
02-26
栗子有毒
秀子没必要读这本。这套东西的兴衰和皇权紧密结合。当皇权需要它时,自然十分兴盛,就像图谶之于两汉,刘秀喜欢,它就是国家意识形态。当皇权不需要它时,它自然衰退,不光天文分野,包括五德等在宋之后都不流行了,皇权变得坚实理性的时候,神秘主义就没有市场。宋恰恰是这样一个节点,我们并不能单单以文化 经济的繁荣来形容它,这一切的根基在于皇权前所未有的强大带来的稳定。换前代,精神病人当朝会是什么后果?宋依然稳如泰山。皇权已经不需要这些上古中古的东西修饰了。
05-08
多闻阙疑
谈分野,却很少讲星占,终究还是有缺憾
05-10
胡马南奔
读过书中多数篇章,视野宏阔,有乃师之风。
01-19
豆瓣评论