作者简介

【作者简介】
川本芳昭,1950年生,九州大学大学院文学研究科博士课程学分修满后退学,后于佐贺大学、九州大学任助教授,从1998年至今在九州大学担任文学部教授。主要研究方向为魏晋南北朝时期的民族与国家问题,出版了《魏晋南北朝时代的民族问题》(汲古书院,1998)、《中国史上的诸民族》(山川出版社,2004)、《中华的崩溃与扩大:魏晋南北朝》(讲谈社,2005)、《东亚古代国家论:过程、模式与身份认同》(すいれん舎,2006),其中《中华的崩溃与扩大:魏晋南北朝》已翻译为中文出版。
【译者简介】
刘可维,南京大学历史系考古学硕士,后赴日本九州大学人文科学府留学,师从川本芳昭,获文学博士学位。现任南京师范大学社会发展学院副教授,主要从事汉唐间历史学与考古学研究。

内容简介

★ 汉民族是什么时候、如何形成的?

★ 一个不同于秦汉社会的“中华帝国”是如何在与诸民族互动形成的?

★ 东亚大陆形成的统一帝国对周边民族与国家会产生什么影响?

【内容简介】

魏晋南北朝时期中国内外诸民族间的抗争与流动,足与西方日耳曼民族大迁徙时代相匹敌,甚至超过其规模。与中原王朝的接触使周边民族逐渐“汉化”,同时中原王朝内部也出现了“胡化”“蛮化”现象。这种双向的“中华化”让一个迥然异于秦汉社会的“新的中华”最终形成。

汉民族乃世界上最大的民族,川本芳昭一直关注其形成过程极其与周边诸民族的互动关系。上至汉唐,下至辽、金、元,川本芳昭从比较史的视角出发,考察鲜卑、乌丸等北方民族,獠、羌等西南民族,以及朝鲜与倭国的“中华化”,以宏大的视野展现了东亚古代的民族与国家。

【《东亚古代的诸民族与国家》突破】

① 从“中华帝国的构造”的观点来看,北朝与辽、元、汉代彼此间在国家体制上具有同质性的一面(《东亚古代的诸民族与国家》第1篇第4章);

② 朝鲜、日本的古代国家体制也可以看到与上述类似的发展历程(第2篇第1章);

③ 当东亚大陆形成统一帝国时,周边地域(如古代云南、日本等)也会产生同样的波动,这一波动又与周边地域的自立化相互关联,从而呈现出与大陆同样的发展轨迹(第3篇第1章);

④ 北魏史研究中的发现,在辽、金、元甚至清代的研究中也可以看到同类现象,且这种类似性绝非仅仅因为同是非汉民族入华而产生的(第4篇第4章);

⑤ 所谓汉民族的形成,要等到解决魏晋南北朝时期的民族问题后才能得以实现,此时的汉民族已是个较秦汉时期进一步扩大、深化了的概念(第3篇、第4篇第1章)。


【作者简介】

川本芳昭,1950年生,九州大学大学院文学研究科博士课程学分修满后退学,后于佐贺大学、九州大学任助教授,从1998年至今在九州大学担任文学部教授。主要研究方向为魏晋南北朝时期的民族与国家问题,出版了《魏晋南北朝时代的民族问题》(汲古书院,1998)、《中国史上的诸民族》(山川出版社,2004)、《中华的崩溃与扩大:魏晋南北朝》(讲谈社,2005)、《东亚古代国家论:过程、模式与身份认同》(すいれん舎,2006),其中《中华的崩溃与扩大:魏晋南北朝》已翻译为中文出版。

【译者简介】

刘可维,南京大学历史系考古学硕士,后赴日本九州大学人文科学府留学,师从川本芳昭,获文学博士学位。现任南京师范大学社会发展学院副教授,主要从事汉唐间历史学与考古学研究。

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豆瓣评论

  • 甲骨文图书
    川本芳昭教授的这部专著即将由甲骨文推出,在书中他主要关注汉唐中间那段民族大迁徙时期,东亚地区的“中华化”和汉民族形成问题。04-17
  • 长日将尽
    论文汇编,琐碎啰嗦,随手翻阅即可,倒不如出版其《魏晋南北朝时代的民族问题》06-30
  • 库库子
    说魏晋南北朝时期胡人与汉人人口不相上下真是胡说八道。09-04
  • 隐清
    重点讨论北魏国家早期的“八部”和其内朝之关系,而这个氏族近卫性质的内朝在辽金元等朝也有"著帐官"“那可儿”之变形。又讨论了北魏“征服王朝”的中华观,作者认为鲜卑等确是渐慕华风而随之“中华化”,形成了中华王朝的正统思想,而这个新的不顺应“五德”传承的新政权影响了整个东北亚的包括古朝鲜日本诸国各自形成“中华观”。又否认北魏孝文的“汉化”,因为在魏晋南北朝之时蛮夷戎狄之人可能与“汉人”人口差异并不大,北魏的胡族中华王朝化正是一个新的“汉民族”的融合形成过程,正所谓此时是“中华的崩溃与扩大”。04-24
  • 朝九晚五开塔吊
    各式各样民族形态大改造,而且专从北魏民族史为核心来扩面讲解,全是共通的,大量注释足够能丰富我的理解。所谓泱泱上国并不是自古以来就存在,喊吹的那些诸族也不是一直都是正统。各族间无非总是要经历权力渗透的过程,按时代发展遵循最适合改变的选择,说难听点,也难保谁都会不纯粹,其实说夷汉融合是取舍再进化也没问题。04-22

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