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豆瓣评论

  • 延陞
    费尔巴哈、施蒂纳、鲍威尔一众高手,被马克思圈在黑格尔的意识形态基地里直接推倒~以前读政治书觉得“哲学改变世界”不明觉厉,今天读了这本才恍然大悟。11-21
  • 路觉今天睡大觉
    这一版的翻译挺不错的,排版也行,而且最后一部分还加上了各种问题的摘录,算是对各种唯物史观的误解的“辟谣”了。值得一读,花了四五天时间,我也在书上做了很多笔记。观念与生产的关系、生活和思想的关系、阶级和生产的关系……等等范畴,被生产的主体和观念……把这些命题弄清楚,也基本上算是对历史唯物主义入行了。“只要社会关系的变化和技术的进步还未把人从匮乏这个桎梏中解放出来,马克思的命题在我看来就是不可超越的证明。”——萨特《辩证理性批判》第一卷02-07
  • 兀鲁伯
    不够成熟。这部书和我。01-19
  • 袖手人约翰
    本书唯物史观认为:现实的物质实践是观念形态的前提。因此,消灭腐朽的观念形态达成人的解放,不能在观念中打转,而要推翻其背后现实的社会关系,即康敏主义。但是,这里的唯物史观确乎有很强的决定论,甚至是生产决定论的色彩。在宏观的思维框架上,大胡子其实是把黑格尔的绝对精神替换成英国国民经济学家天天念叨的物质生产。要不是这种可信的决定论如此不可爱,也不会有后来卢卡奇的阶级意识和阿尔都塞的超决定论和意识形态国家机器这一堆东西。本书内部的自洽性在于,作为决定论的后果,康敏主义必须有强物质前提并且同时发生。所以晚期大胡子也不至于蠢到真的把卡夫丁这种唯心主义余孽丢回给查苏里奇,这鬼东西的靠谱程度和原始公社直接坐阿姆斯特朗回旋喷气加速式阿姆斯特朗炮螺旋升天直通康敏,然后封建主义全盘“死灰复燃(31页)”差不多。05-08
  • 切瑟利面包店
    一键认知升级,读完对中特有了新认识。除了分工、异化、交往形式等等概念之外,读完第一遍最大的收获是这样两句话:1."交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族"一下子"同时发生的行动,在经验世界上才是可能的,而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。"(44手稿里的同一条道路的味道)2."共产主义是用实践手段来追求实践目的的最具有实践性的运动。"02-04

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