作者简介

徐复观先生,原名秉常,字佛观,后由业师熊十力改名“复观”,取义《老子》“万物并作,吾以观复”。徐先生一九四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫,八岁发蒙读书,幼而徇齐,长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军,两年后东渡日本留学,九一八事变后,因发动抗日示威而被捕系狱,遭革除学籍。回国后投身军旅,在抗日战争期间,曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年,受命以军令部联络参谋名义,派驻延安,与毛泽东等中共高层有所来往,六个月后回渝,调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台,后去在香港创办《民主评论》半月刊,并于一九五二年担任台中省立农学院(现中兴大学)兼任教授。三年后,获东海大学聘为中文系教授,兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍,理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月,因与梁容若之争,被迫退休。旋即移居香港,任新亚书院、新亚研究所教授,另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝,享年七十九岁。

内容简介

《两汉思想史》是徐复观晚年的著作,一共三大卷。以不同时期论文,相继杂纂而成,他于1972年出版的《周秦汉政治社会结构之研究》作为我们现在看到的完整版《两汉思想史》的第一卷。之后陆续出版的《两汉思想史》的第二卷、第三卷,分章节研究了汉代的主要思想家的思想和重要的文献,完整架构了两汉的思想大厦。他对《淮南子》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《韩诗外传》、《盐铁论》这些著作进行了细密的分析,陆贾、贾谊、董仲舒、扬雄、王充、刘向的思想光芒跃于纸上。值得注意的是,徐复观先生在《两汉思想史(全3册)》中深厚的考据功底。

徐复观先生,原名秉常,字佛观,后由业师熊十力改名“复观”,取义《老子》“万物并作,吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫,八岁发蒙读书,幼而徇齐,长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军,两年后东渡日本留学,九一八事变后,因发动抗日示威而被捕系狱,遭革除学籍。回国后投身军旅,在抗日战争期间,曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年,受命以军令部联络参谋名义,派驻延安,与毛泽东等中共高层有所来往,六个月后回渝,调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台,后去在香港创办《民主评论》半月刊,并于一九五二年担任台中省立农学院(现中兴大学)兼任教授。三年后,获东海大学聘为中文系教授,兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍,理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月,因与梁容若之争,被迫退休。旋即移居香港,任新亚书院、新亚研究所教授,另...

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豆瓣评论

  • Lethe
    所涉文本的扫荡式分析,徐复观读书真是太细致了。秦汉思想史研究的一座高山。05-24
  • 西楼
    论文集。关于《史记》原题,徐认为是《太史公书》,而胡宝国考定为《太史公》,当以胡论为佳。因为马迁与诸子的关系,所以这么命名是合适的,而且也有目录学上的支持。胡论盖出自钱穆。09-07
  • 汝默
    《两汉思想史》代表了徐复观从1969年至1979年近十年的思考。卷一提出“专制政治”是汉代思想的总历史背景,理解汉代人面对专制的思想压力是一切问题的关键所在。在此徐激烈批判了郭沫若等的“奴隶社会说”,不点名否定了钱穆“中国古代政治非专制论”。卷二以“天人之学”作为汉代思想之眼目,当大陆思想史学界仍把阴阳灾异学说当封建迷信时,徐已经敏锐察知了它的政治现实意义。徐对汉代《春秋学》和灾异论的判断也极大影响了后来者。卷三探讨《史记》《盐铁论》等“以述代作”的作品,论证方法明显地从归纳概念、建构体系转为训诂、校勘等文献学方法,尤其重视核查所有引文。徐将新儒家的立场贯彻全书,坚决地反对专制政治,并致力于发掘儒家与民主宪政相适应的思想内涵。但因此他也时常会把自身现代的观点强加给古人。其情动人,其辞难信。08-19
  • 伯約
    徐先生引用材料极为详细精当,且不乏真知灼见,尤以专制社会下学术受政治的压制云云为最,在今天看来这个看法仍具有非常强的借鉴意义。某些观点虽在我看来失之于极端,但这些稍显极端的想法亦使人读来豁然开朗。读此书需要与书中提到的作品和人物紧密结合,因此最好在读过书中提到的作品之后再行阅读此书。10-04
  • 别辩经我害怕
    看完的是上册,思想史的梳理+发明新儒学与自由主义的谱系学,用儒家/自由主义反对法家/zz主义,对我考试挺有用的03-23

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