作者简介

克劳斯·费维克(Klaus Vieweg),1953年生, 国际知名黑格尔专家。早年于洪堡大学获博士学位,1988年在耶拿大学通过教授资格论文,1990年起任教于耶拿大学,2000—2002年、2007—2009年担任哲学系主任;现任耶拿大学教授,主要从事美学、黑格尔哲学、实践哲学、德国浪漫主义、怀疑主义的理论史研究。代表性著作有《哲学的平局——青年黑格尔和怀疑主义》《自由的思考——黑格尔法哲学原理》,主编有《艺术的终结和自由艺术的开始》《通向实践理性的构建——变化中的黑格尔》《在英国和德国文学与哲学之中项狄式的幽默》等。

内容简介

《黑格尔的艺术哲学》内容主要是国际知名黑格尔专家克劳斯·费维克(Klaus Vieweg)教授应复旦大学中文系之邀,在复旦大学开设的为期两个月的讲座的讲稿集。课程涉及黑格尔美学中一系列重要的问题,分别从美学、认识论、实践哲学、哲学史、艺术史等不同层面分析了黑格尔哲学、美学中的基本问题,并对黑格尔的文学艺术思想做了深入的探讨和卓有成效的开拓。作者对黑格尔的艺术哲学做出了明晰的解释 , 并在“自由”概念的引导下对黑格尔艺术哲学的内在线索进行了极富启发性的重构。


克劳斯·费维克(Klaus Vieweg),1953年生, 国际知名黑格尔专家。早年于洪堡大学获博士学位,1988年在耶拿大学通过教授资格论文,1990年起任教于耶拿大学,2000—2002年、2007—2009年担任哲学系主任;现任耶拿大学教授,主要从事美学、黑格尔哲学、实践哲学、德国浪漫主义、怀疑主义的理论史研究。代表性著作有《哲学的平局——青年黑格尔和怀疑主义》《自由的思考——黑格尔法哲学原理》,主编有《艺术的终结和自由艺术的开始》《通向实践理性的构建——变化中的黑格尔》《在英国和德国文学与哲学之中项狄式的幽默》等。

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豆瓣评论

  • 胖达叔
    这并不是一本介绍性的书,而是通过溯源到皮浪的怀疑论和对施莱格尔等的反讽概念来讨论浪漫主义哲学,尤其是黑格尔对艺术和哲学之关系的思考,这是一本纯粹的研究性质的书。作为黑格尔专家比中国人的同类著作研究还是要深入很多,有很多新鲜且具有启发性的东西。但是缺点就是译者没有注明很多术语(也许因为是德文?所以觉得没必要?),导致无法确定到底指的是哪个词,另外作者的写作应该有自身的背景和语境,对浪漫主义哲学不了解,可能读起来很缺乏逻辑感。12-06
  • 卡尔的蓝色汽车
    最喜欢第六章,探险之旅和幽默小说。最大的疑惑是,既然黑格尔已经决定艺术比起哲学是有欠缺的,缺少纯思领域概念上的有力证明,那他在什么意义上写的 美学呢11-13
  • 蓝阕
    古希腊怀疑论及其现代变种是关键的线索。浪漫派(怀疑主义/反讽)恰恰是二律背反的僵化,纯粹否定性和主体性的僵死化,导向信仰的一跃。与思辨的艰苦劳作相比,其无非是一种沾沾自喜的消遣游戏,不带有任何肯定性,悬置判断本身并不能带来期望的多样性,反而招致无休无止创造与毁灭的反复,导致无聊,最终回归恐怖的独断,而真正的怀疑主义是一切哲学的自由面;意识一个基本状况就是它必然颠倒自身,成为自我意识;尼采与黑格尔的角逐:直观、表象、概念。“这里就是罗德斯岛,就在这里跳吧”;德里达忽视了《精神现象学》中神话-诗歌的概念化;黑格尔坚持由表象到概念的过渡目的在于打下根基,这并不排斥由概念到表象的反向过渡。思想既然以自身为对象就必须提高到自身的形式;艺术的终结意味着自由艺术的开启;幸福意识与苦恼意识。11-06
  • 薄荷橙子
    搭配《美学》来看,效果更佳。最有启发的是《形象与概念》一篇。其中谈到,让·保尔在《美学入门》中将隐喻与着色、开花和馥郁联系起来,称之为”精神的色彩“,而黑格尔受其启发,将哲学表述为“灰色中的灰色”,以暗示精神的抽象性及其对直接感性之物的摧毁和对表象形式的扬弃(168-169)。这让我想到《浮士德》中梅菲斯特所说“理论都是灰色的,而生命之树长青”。更为有趣的对应在于,梅菲斯特是魔鬼,而魔鬼正是“巨大的世界的投影”(122),他代表着那个表象与隐喻所构成的世界。也正因如此,在歌德的作品中,“哪怕是关于成熟的哲学思想的言论也显得不甚精确,部分是因为这些思想还没获得自己所特有的、合适于自身的形式。”(178)11-21
  • 舒北Petrus
    《形象和概念》一文最好03-12

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