作者简介

邱振中,1947 年生于江西南昌。当代艺术家、书法家、诗人、艺术理论家。中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究中心主任,中国美术馆展览审查委员会委员,潘天寿研究会副会长。曾任北京奥运会开幕式水墨顾问,日本文部省外国人教师、奈良教育大学客座教授。于北京、香港、日内瓦、奈良等地多次举办个人作品展览,参加国内外多种重要展览。获“中国书法兰亭奖”理论奖、教育奖、艺术奖;获第十届“上海文学奖”诗歌奖、韩国全北世界书艺双年展金奖。著有《书法的形态与阐释》《书法》《中国书法:167 个练习》和诗集《状态-Ⅳ》等。

内容简介

中央美院教授、书法理论家、书法家邱振中先生阐释唐代书法“人书俱老”最高艺术境界,以唐代著名书法家孙过庭《书谱》为基础,结合王羲之等书家名帖,解读个体精神、书法文本和艺术传承的关系。

《“人书俱老”:观念与机制》为书法大家、艺术理论家邱振中先生所著,其以《书谱》为基础,以书法理论领域的重要命题“人书俱老”为基点展开学术讨论,采用图形分析与文本细读相结合的方法,将古人的理论与当下的书法学习、人生体验结合在一起,既是学术探讨,又给人以生命的启示。

在中国书法界,邱振中是少数既对传统书法有精深把握,又对当代艺术文化有所涉足的艺术家。他在当代艺术中建立了自己书法的语言和图式。他对书法的认识和理解,有着融贯传统与现代、东方与西方艺术的广阔视野。《“人书俱老”》有别于传统意义上的书法论著,这是一部充满现代思想和个人观点的书法理论与实践之作。

邱振中,1947 年生于江西南昌。当代艺术家、书法家、诗人、艺术理论家。中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究中心主任,中国美术馆展览审查委员会委员,潘天寿研究会副会长。曾任北京奥运会开幕式水墨顾问,日本文部省外国人教师、奈良教育大学客座教授。于北京、香港、日内瓦、奈良等地多次举办个人作品展览,参加国内外多种重要展览。获“中国书法兰亭奖”理论奖、教育奖、艺术奖;获第十届“上海文学奖”诗歌奖、韩国全北世界书艺双年展金奖。著有《书法的形态与阐释》《书法》《中国书法:167 个练习》和诗集《状态-Ⅳ》等。

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豆瓣评论

  • 王木木
    讲了三个问题。平正-险绝-平正,在书家作品中的痕迹。王羲之在两次平正之间加了什么?人和书的关系演变。东晋以后,随着书法创作的自觉提高,书法从日常到创作,从即时情绪到刻意维持的整体情绪,表演和批评的成分增多。人书俱老体现了人和书始终如一,即时瞬时的关联;而书如其人则先有人,再有书,人书比较,分离,人在书写时也观察书写,因此难以忘情。11-26
  • 项平
    初中建新图书馆,在里边借了第一本书就是《神居何所》。那本都是八九十年代老文章,而这本小册子写在16年冬,在当年“日常书写”的提法上多往思想史流行路子迈了一步。大概意思很简单,1)区分了a. 孙过庭“信属目前”(日常书写—信属目前—忘情的层级结构;忠实于即时生存状态的瞬间),和b. 刘熙载“书如其人”这种目的论的说法,先有个文化塑造的人,再有书法去追,忠实于“书写整个作品的时间”;2)对于b,很久以前我们就没法忘情了,只能强以即兴(消遣/游戏)代之;3)人书俱老来自于a,a的文化背景变了,我们必然会得b。问题也很明显:反对1,评论区说得蛮清楚了,这种区分只说王羲之“笔法复杂”而避其他面向、同时代钟张等人不谈;反对2,这很施派,且难以通过作者的形式分析来证明;反对3,这很辉格。10-27
  • 奇霖
    邱振中意识到了自己形式化量化分析路径与书法传统的巨大断裂。例如,他只能用模模糊糊的“神韵”来解释形式没啥看头的赵孟頫。这本书尝试弥补裂痕,用他那套解释“人书俱老”。但:1.是孙过庭讲的“人书俱老”,邱振中为什么去分析王羲之?如果是因为孙过庭推崇钟张二王,那为什么完全不讨论另外三位?书谱又为什么只被当作书论文本,而不被视为书法作品,不被视为“人书俱老”的范本?2.邱振中分析的是“笔法最复杂”的丧乱三帖、平安三帖之类尺牍。而书谱推崇的乐毅论、黄庭坚、东方朔画赞以及兰亭序却因掺入唐人笔法,不在邱振中讨论范围之内。合着你俩聊的都不是同一个王羲之,那必然只能强行缝合了。04-27
  • 穿靴子的猫
    2024#44 《书谱》局部精读一种。学习了一些以前没有留意的细节观察。05-29
  • junepig
    “问题意识”太强了,但也只有树立了评说的威信之后,才能有这样从容恳切的论述。而且关于所谓“即时生存状态”与书法之间的关系,“人书俱老”“书如其人”似乎只可用于法书名帖的解读,那些无名作者的生命体验,又如何进入书写,如何判断其内涵?06-02

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