内容简介

《实用人类学》即为冬季学期讲授人类学的讲义。所谓“实用”人类学,指的是对人类记忆之类的能力以及相关基础因素做深入研究所得来的并需要加以运用的人的知识。由此前提,故《实用人类学》包括两个部分,第一部分为人类学教学法,论述了人的认识、情感与欲望能力;第二部分为人类学的特性,对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。

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豆瓣评论

  • 陆钓雪de飘飘
    内容上像是亚里士多德的《伦理学》,形式上像是休谟的《人性论》,康德本人整理出版的最后一部著作(1798)。他在1793年致卡·弗·司徒林的信中说:“在纯粹哲学的领域中,我对自己提出的长期工作计划,就是要解决以下三个问题:1.我能知道什么?(形而上学)2.我能做什么(道德学)3.我可以希望什么?(宗教学)接着是第四个,最后一个问题:人是什么?(人类学)二十多年来我每年都要讲授一遍。”古留加认为本书“是康德学说路程的结束,但同时又是开始:研究康德正是从《实用人类学》开始最合适”。而邓晓芒则认为本书可以类比于《精神现象学》的康德体系“导论”,他进而认为康德的三批先验人类学与实用人类学可以合为整个康德人类学哲学体系。当然,真正实现这一综合的是他的学生费希特了。休谟惊醒康德梦,卢梭则使康德说也说不尽。05-30
  • SWX
    据(邓晓芒)说这是康德最好懂的书,但依然很不好读。应该说是在这本书里从头到尾地回答了什么是启蒙的问题。02-12
  • cozycozy
    能看懂三分之一很自豪了<( ̄︶ ̄)>03-26
  • 白鹇
    康德写得最轻松有趣的一本书。但福柯同学似乎很重视此书。03-13
  • 书写者
    清晰的反义词不是混乱,而是不清晰。混乱是多种层面的组合,清晰只处于一个平面。【需要一字一句读,溜号就错过精彩的地方。句句真言。05-17

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