作者简介

余英时,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授,香港新亚书院院长兼中文大学副校长,普林斯顿大学讲座教授。2006年获颁美国国会图书馆克鲁格人文与社会科学终身成就奖、2014年获得第一届唐奖汉学奖。代表作有《朱熹的历史世界》、《方以智晚节考》、《戴震与章学诚》、《士与中国文化》、《论天人之际》等。

内容简介

《中国近世宗教伦理与商人精神(增订版)》讲述近几十年来,史学界搜集并整理了大量明清商人的史料,但是主要集中于商人的客观世界和经济活动方面,《中国近世宗教伦理与商人精神》却从分析禅宗、新道教和新儒家的入世伦理及社会影响这一特殊角度入手,特别注意三教在入世伦理方面相互交涉的复杂过程,尤其是禅宗对理学 的影响,从而进一步研究宗教和道德观念对中国商人的影响。

全书主要内容分为上、中、下三篇。上篇:中国宗教的入世转向。这一部分主要是研究中唐以来的新禅宗和宋以后的新道教。中篇:儒家伦理的新发展。这一部分着重讨论新儒家和新禅宗的关系,以及从程、朱到陆、王的发展。下篇:、中国商人的精神。这一部分大致以十六至十八世纪为时代断限。但研究的重点不是商业发展的本身,而是商人和传统宗教伦理,特别是新儒家的关系。这三个部分虽是互相涵摄、彼此呼应的,但各篇也自有其独立性。这是近年史学界一部大著作,对中唐以来的思想史和社会史都有最重要的发明,对清代及近代史的研究,启发甚多。


余英时,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授,香港新亚书院院长兼中文大学副校长,普林斯顿大学讲座教授。2006年获颁美国国会图书馆克鲁格人文与社会科学终身成就奖、2014年获得第一届唐奖汉学奖。代表作有《朱熹的历史世界》、《方以智晚节考》、《戴震与章学诚》、《士与中国文化》、《论天人之际》等。

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豆瓣评论

  • 㺯春公子
    此书立意甚高,触及中西文明发展大关节,借韦伯之典范,拒以西欧历史上的特殊概念套用于中国历史研究,此亦英时一贯立场;历史研究不可预设前提,士商身份转换,现实与义理互证发展,其研究皆不能脱离对资料的掌握和研究;正文曾收录于《士与中国文化》,然而作者用笔谨慎,所述宗教伦理对商人精神和活动影响,最终归于义利之辩,虽可高屋建瓴仍似不甚过瘾10-25
  • 冬之旅
    条分缕析,丝丝入扣。从韦伯的名作入手,并以子之矛攻子之盾,比较历史学的生动运用。以思想史和社会史的资料分析明清之际儒学转向中商业伦理的成长,因小见大。很精彩。10-09
  • 蛋疼乳酸君
    杨联陞和刘广京的序也都是干货,附录后面又有作者对前文的补充,最后对《颜钧集》的介绍、分析很有意思,阳明学的泰州学派在颜山农手里俨然已是一个宗教组织。作者泛论了儒学对中国商人精神的影响,到最后提到阳明学的时候没有再深入探讨其对商人的影响,觉得比较可惜。里面还看到对陆楫的文章的介绍。07-10
  • 因幡不白兔
    本书受韦伯《新教伦理》之启发,试图说明明清以来宗教伦理转向与商人阶层兴起之间的历史关联和脉络。中唐以来,佛教经历了中国化之过程,从出世转为入世,新禅宗正是其中的代表。后新儒学受新禅宗“入世转向”的冲击,试图“入室而操戈”,实现儒学之复兴。其学说尤其体现在“彼岸”的建立以及对“入世苦行”精神的强调。新道教也不断吸收新禅宗和新儒学之影响对民间信仰有着深而广的影响。下篇则专论明清商人的精神凭借和思想背景。明清时期,商人的社会地位已大有改善,士对商人之态度也也所改变,甚至出现了“士商合流”的现象。商人也利用传统文化资源发展出自己的“贾道”。 《士商互动》一篇则从社会变动的背景出发,观察儒家价值意识和思想的转向,强调必须将儒学转向当作社会变动的一个构成部分来理解。03-13
  • 优游卒岁
    针对韦伯所提出的中国未出现资本主义是因为缺乏如新教那样的宗教伦理的观点,以及近些年流行一时的中国在宋明时期已出现资本主义萌芽的说法,余先生认为在中国宗教改革的时间更早,慧能的禅宗改革,即已有入世及吃苦耐劳的倾向;宋明理学的发展以及明代道教的世俗化,也强化了这一倾向。宋以来尤其是明中叶,中国商品经济亦极其繁盛,士商间的差异在缩小甚而合流,商人的地位也提高到空前水平之上。但不能据此认为中国当时就有资本主义萌芽,资本主义在欧洲的出现,自有其复杂的地理历史文化因素。余先生不愧大师,无论是否同意其见解,其分析问题的方式及对资料的旁征博引,很是让人信服,读此书时也得益良多。值得一提的是,该书前面的两篇序言也很精彩,尤其是杨联升先生的那篇,既评述了余的观点,又提出自己的看法,值得反复阅读。02-07

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