作者简介

玛格丽特·J·奥斯勒(Margaret J. Osier,1942—2010),1968年获印第安纳大学科学史与科学哲学博士,卡尔加里大学(Univeity of Calgary)历史系教授和哲学系兼职教授,主要研究科学革命的历史和背景以及近代早期科学与宗教的关系。主要著作有《重构世界:从中世纪到近代早期欧洲的自然、上帝和人类认汉》(Recon他uring the World:Nature.God,and Human Undetanding from the Middle Agesto Early Modern Europe,2010)、《神的意志与机械论哲学:伽桑狄和笛卡儿论受造世界中的偶然性和必然性》(Divine Will andtheMechanicalPhilosophy:Gassendi and Descartes on Contingency and Necessi咿in the Created World,1994),编著有《重新思考科学革命》(Rethinking the Scientific Revolution,2000)、《原子、普纽玛和宁静:欧洲思想中的伊壁鸠鲁主题和斯多亚主题》(Atoms,Pneuma,and Tranquillity:Epicurean and Stoic Themes in European Thought,1991)、《宗教、科学和世界观:韦斯特福尔纪念文集》(Religion,Science,and Woddview:Essays inHonor of Richard S.Westfall,1985)等等。

内容简介

美国玛格丽特·J·奥斯勒编著的《重构世界--从中世纪到近代早期欧洲的自然上帝和人类认识》综合了*的科学编史学成果,简要概述了近代早期(大约从1500年到1700年)欧洲人的自然认以发生的巨大转变,特别突出了近代科学的宗教根源、炼金术、阿拉伯思想家的贡献、学科界限的转变、博物学等一般较少强调的内容,描绘了一幅更为复杂和多元的科学演进图景。

玛格丽特·J·奥斯勒(Margaret J. Osier,1942—2010),1968年获印第安纳大学科学史与科学哲学博士,卡尔加里大学(Univeity of Calgary)历史系教授和哲学系兼职教授,主要研究科学革命的历史和背景以及近代早期科学与宗教的关系。主要著作有《重构世界:从中世纪到近代早期欧洲的自然、上帝和人类认汉》(Recon他uring the World:Nature.God,and Human Undetanding from the Middle Agesto Early Modern Europe,2010)、《神的意志与机械论哲学:伽桑狄和笛卡儿论受造世界中的偶然性和必然性》(Divine Will andtheMechanicalPhilosophy:Gassendi and Descartes on Continge...

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豆瓣评论

  • malingcat
    科学史译丛之一,质量非常好。借机把我原有的相关知识整理了一下,赫然发现我之所以喜欢埃科的小说,原来是因为我喜欢科学——哲人石,武器药膏,透镜,牛顿的晚年手稿,诸如此类。12-29
  • 安提戈涅
    这本书试图讲述近代早期科学范式转变的过程,但真是太简略又无味了,全书的内容甚至可以用《科学史新论》里面的一句话总结:“(科学家)们在打造解释性框架时,采用一种模块式的建构方法,利用那些在特定地方和时代中可获取的知识建筑单元”,由此出现了各种科学命名的概念及其假设起源,本书中提及的维萨留斯对盖伦的权威概念的扬弃和重新标记就是一个浓缩,从1500到1700年间,科学家(包含自然哲学、博物学等)所面对的,是新的知识模块的崛起并取代了旧有的知识模块。对我(课题)有帮助的是光学的部分,笛卡尔的《光学》还没有译本,本书对《光学》的内容做了一些介绍和梳理,笛卡尔光学的解释最终是返回到自然哲学第一原理的,折射现象可以被类比为机械论模型。02-08
  • nëdm
    系统勾勒了近代早期科学的产生和发展脉络。比较广泛,很多点都涉及到了,包括炼金术和博物学。整体论述显得中规中矩,没有特别的亮点,作为概述还是不错的。另外,本书的一大优点是提供了一些优质的参考文献。06-27
  • #暗蓝#
    对16至18世纪科学变革的基础性梳理,论述流畅。变革始于“拯救理论”,即现有理论无法解释现象,便需要有人打上补丁。修补者大多数时候并无变革的野心——他的本意更多是维护传统。于是后人在面对这样一条忒修斯之船,对何为传统何为进步的强调难免会引发不必要的混乱。说到底历史只是今人的“异域”,“我们不是要发现自己所关注的事物在过去被如何扭曲,而是要试图理解这个异国他乡的居民的语言习俗”。02-17
  • Grubby Shinoda
    发现好几处印刷错误,有一处竟严重到前一页的一句话只印了前几个字、翻到后一页就没有再印了(P147~148)。就内容来看是比较基础且中规中矩的近代初期科学史,但写的太无趣了,基本是史料堆砌,作者本人也没有过多进一步分析评价。不过本书涉及到很多有关牛顿的神学与炼金术的内容,并探究了二者对于牛顿自然哲学的影响。可以说牛顿的神学是本书最吸引我的一个点了。01-10

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