作者简介

奇玛曼达•恩戈兹•阿迪契,1977年出生于尼日利亚南部城市埃努古,起初在尼日利亚大学学习医药学,后在东康涅狄格州立大学学习传媒学和政治学,之后在约翰•霍普金斯大学获得创意写作的文学硕士学位。
2003年,她的首部长篇小说《紫木槿》获得2004年橘子小说奖的提名,讲述了上世纪九十年代尼日利亚的政治骚乱和一个被信仰裹挟的家庭的悲剧,该书最终获得2005年英联邦图书奖最佳新人小说奖。她的第二部长篇小说《半轮黄日》窥探了尼日利亚的内战伤痛,小说获2007年橘子小说奖。2009年,她的小说《绕颈之物》获得弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖提名。
2014年,她的TED演讲被集结成同名散文集《我们都应该是女权主义者》。她最近的一部长篇小说《美国佬》呈现了作者对美国种族政治的思考和感受,该书摘得2013年美国国家书评人协会奖。
2010年,阿迪契入选《纽约客》评出的“二十位四十岁以下的小说家”。2015年,《时代》杂志评选阿迪契为“世界最有影响力的一百人”。

内容简介

《紫木槿》通过一个十五岁少女康比丽的视角,讲述了一个表面和谐、敬虔的尼日利亚资产阶级家庭内部的压抑和纷乱,也勾勒了尼日利亚政变背景下社会的困顿和躁动。

康比利和哥哥扎扎、以及他们的母亲终日受制于父亲极度苛刻、狂热的宗教戒律。这一切终止于他们对伊菲欧玛姑妈一家的拜访——受自由、果敢的表兄妹的激励,康比利和扎扎逐渐敢于寻求个人的独立和自由。当这对兄妹逐渐意识到父亲对于信仰的专制和暴力性的沉迷,和国家的政治暴力是同质的,这个家庭也必然走向了分崩离析的悲剧……

一曲亲情和信仰的挽歌

当信仰走向偏执 当爱变成专制 当国家崇尚暴力

美国呼声最高的黑人女作家阿迪契 震撼文坛处女作

《紫木槿》呈现了一种悲剧性的美,而剧烈的冲突亦贯穿其中。主人公如此鲜明有力,几乎可以挣脱文本,潜入我们的生活。一部不朽的杰作,一曲对尼日利亚的衷心祷告。

——杰维•特瓦伦,《大地上的死亡》《理解》作者

一部惊人的处女作,令人欲罢不能,温柔,真实……是自阿兰达蒂•洛伊的《微物之神》后我读到的最好的处女作。这部作品微妙地探索了家庭生活和尼日利亚的复杂政治,一部别有魔力、非常特别的小说。

——《泰晤士报》

《紫木槿》优美地记录了一个少女面临暴力熟悉的残忍时的内心激荡。阿迪契是非洲的新鲜声音。

——《每日电讯报》


奇玛曼达•恩戈兹•阿迪契,1977年出生于尼日利亚南部城市埃努古,起初在尼日利亚大学学习医药学,后在东康涅狄格州立大学学习传媒学和政治学,之后在约翰•霍普金斯大学获得创意写作的文学硕士学位。

2003年,她的首部长篇小说《紫木槿》获得2004年橘子小说奖的提名,讲述了上世纪九十年代尼日利亚的政治骚乱和一个被信仰裹挟的家庭的悲剧,《紫木槿》最终获得2005年英联邦图书奖最佳新人小说奖。她的第二部长篇小说《半轮黄日》窥探了尼日利亚的内战伤痛,小说获2007年橘子小说奖。2009年,她的小说《绕颈之物》获得弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖提名。

2014年,她的TED演讲被集结成同名散文集《我们都应该是女权主义者》。她最近的一部长篇小说《美国佬》呈现了作者对美国种族政治的思考和感受,《紫木槿》摘得2013年美国国家书评人协会奖。

2010年,阿迪契入选《纽约客》评出的“二...

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豆瓣评论

  • #暗蓝#
    叙事非常棒的作品,比起阿契贝似乎更讨人喜欢。作品篇幅不长,但主题的表达也很有层次。小女孩的视角来写这样一个残忍的故事,同样也很讨巧。可能差一点笔力和积淀,但这部作品其实正是因其轻巧才好看。03-22
  • 索马里
    阿迪契漂亮、纤弱、微妙的处女作! 难以想象这是我在99看的第三本稿子,到现在才辗转出来。03-02
  • 躺倒斋主人
    一则政治寓言,文学价值不高。人物都是披着人皮的意识形态,具有明确的定义和各自内在逻辑,分别按照依据当前西方主流价值观所铺设好的轨道不断推演,最终实现自己的命运。殖民主义注定死亡,传统文化挣扎求存,尼日利亚人民在殖民与传统专制的双重暴政下不断反抗,坚定地奔向紫木槿所象征的自由。这一切让《紫木槿》变成了白人老师调教出的完美范文,阿迪契则是那个来自尼日利亚的五好学生。这样说倒不是在批判小说的立意,毕竟关心政治与现实,追求多元和自由,本身没有什么问题。问题在于,作者除了描写风土人情以外,丝毫没有表现出任何独到的尼日利亚视角。我所能看到的,只是一个白人大学生的大脑,用一双深肤色的手,把当代欧美精英的观点小心翼翼地放进了非洲风情之中。这正是尼日利亚作家的悲剧,想要被世界聆听,就要用英语写作。02-04
  • 窈窕妃
    实在很爱里面这段少女和神父的暧昧之恋,每一笔都震荡心弦。01-22
  • 游离子
    “没有哪一种排斥异己的褊狭,哪一种意识形态的强硬,哪一种传道布教的狂热,不在向我们揭示所谓积极热忱那兽性的根底。人一旦失去保持淡漠的能力,便成了潜在的凶手;一旦把他的想法变成了神,那后果也便不可估量。”父亲完全皈依于殖民者的宗教,极端恪守教条。并对传统文化、习俗深恶痛绝,阿契迪创造了尤金这极端割裂的形象,一方面是一个热心慈善,慷慨大方,不畏强权的民主斗士;一方面偏执教条,冷酷刻板,对家人来说是十足的暴君。是导致家庭悲剧的主要原因。 通过家庭的悲剧映射尼日利亚社会,政府独裁,压制舆论,贪污腐败横行,“受过教育的人都走了,有可能扭转时局的人都走了。留下来的都是孱弱的人。暴政将继续下去,因为软弱的人无法抵抗。难道你没看到这是个恶性循环?谁来打破它?”09-20

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