紫木槿

没有爱的能力，乏于爱人，不是一个结果，而是一个惩罚。不会爱最可怜了02-02

准备留在书架上一看再看丨当爱与信仰过度，专制的爱与狂热的宗教信仰让人窒息的爱，暴力的最终结果必然是反抗、死亡与悲剧。紫木槿朝开暮落又复朝开暮落，生生不息，活着，就有转机·····03-24

也断续读了一些非洲作家的作品，几乎没怎么产生过失望的情绪，我感觉用“真诚写作”来形容他们大抵是很恰当的。这本书里的许多段落都那么稀松平常又触目惊心，隐忍的人们终究会在独裁者的统治下爆发，这真的再自然不过了。另，爱恨都要大声说出来，这样的阿玛卡太迷人了。04-04

她好会写 虽然是处女作 拙劣的隐喻也足够可爱 讲琐事也很可爱…… 会想看原文 当然也有做得不好的地方但这也算得上个人风格之一吧04-03

出手不凡的处女作！运笔细致入微，通过对事物和人物的纵深发掘来拓展作品格局。可以想见，阿迪契在写作上是有野心的。或许她太了解自己的优势（有时也是局限），太担心被处女作束缚（“所有作品都是处女作”），所以才在后来尽力写出《半轮黄日》那种大格局作品，实际效果却反倒不如《紫木槿》。11-12

20170215。和微物之神相比，笔力还是不足的。最后才看出来一点点清丽。02-14

细腻而残忍，写得真好。。。06-24

十分喜欢！第一次看到这书是在孟买，我问店员哪里有非洲作家的书，我买了她的半轮黄日，看到《紫木槿》有中文版，回来马上买来读，就算不是她的处女作也已让我惊艳了，许多细碎灵巧的感情在她笔下是那么的明晰，我甚至时而有代入感，回到自己的童年。少女康比丽的世界里，我看到那时的尼日利亚，看到她的不满，她日渐成熟坚定和日渐茁壮成长的紫木槿。07-09

半轮黄日作者阿迪契的第一部长篇小说，殖民、政变、父权语境下的尼日利亚，家庭的转变发生在圣枝主日前后，扎扎弑父情节有点唐突，但还是一部不错的小说。对非洲的食物更加好奇：甘薯、棕榈、奥克帕、加里。10-14

被开始的叙事吸引。有宗教文化背景，故事呢，还好吧12-10

很棒。小女孩的视角让这部处女作找到了它最合适的表达。每次读到父亲惨无人道的举止，都让我身体都有不适反应。看第二遍后，觉得这个1977年出生的黑人女作家真了不得。处女作就能写得这么真切、扎实，既呈现了人类成长共有的经验，又呈现了尼日利亚的痛楚。前途无量的作家。又该挣扎着写评了！03-30

父“爱”如滚烫的茶水。03-06

“没有哪一种排斥异己的褊狭，哪一种意识形态的强硬，哪一种传道布教的狂热，不在向我们揭示所谓积极热忱那兽性的根底。人一旦失去保持淡漠的能力，便成了潜在的凶手；一旦把他的想法变成了神，那后果也便不可估量。”父亲完全皈依于殖民者的宗教，极端恪守教条。并对传统文化、习俗深恶痛绝，阿契迪创造了尤金这极端割裂的形象，一方面是一个热心慈善，慷慨大方，不畏强权的民主斗士；一方面偏执教条，冷酷刻板，对家人来说是十足的暴君。是导致家庭悲剧的主要原因。 通过家庭的悲剧映射尼日利亚社会，政府独裁，压制舆论，贪污腐败横行，“受过教育的人都走了，有可能扭转时局的人都走了。留下来的都是孱弱的人。暴政将继续下去，因为软弱的人无法抵抗。难道你没看到这是个恶性循环?谁来打破它?”09-20

实在很爱里面这段少女和神父的暧昧之恋，每一笔都震荡心弦。01-22

一则政治寓言，文学价值不高。人物都是披着人皮的意识形态，具有明确的定义和各自内在逻辑，分别按照依据当前西方主流价值观所铺设好的轨道不断推演，最终实现自己的命运。殖民主义注定死亡，传统文化挣扎求存，尼日利亚人民在殖民与传统专制的双重暴政下不断反抗，坚定地奔向紫木槿所象征的自由。这一切让《紫木槿》变成了白人老师调教出的完美范文，阿迪契则是那个来自尼日利亚的五好学生。这样说倒不是在批判小说的立意，毕竟关心政治与现实，追求多元和自由，本身没有什么问题。问题在于，作者除了描写风土人情以外，丝毫没有表现出任何独到的尼日利亚视角。我所能看到的，只是一个白人大学生的大脑，用一双深肤色的手，把当代欧美精英的观点小心翼翼地放进了非洲风情之中。这正是尼日利亚作家的悲剧，想要被世界聆听，就要用英语写作。02-04

阿迪契漂亮、纤弱、微妙的处女作！ 难以想象这是我在99看的第三本稿子，到现在才辗转出来。03-02

叙事非常棒的作品，比起阿契贝似乎更讨人喜欢。作品篇幅不长，但主题的表达也很有层次。小女孩的视角来写这样一个残忍的故事，同样也很讨巧。可能差一点笔力和积淀，但这部作品其实正是因其轻巧才好看。03-22