作者简介

王学泰,原籍山西清源,1942 年底生于北京。1964 年毕业于北京师范学院中文系。2003 年退休前担任中国社会科学院文学研究所研究员,后兼中国社会科学院研究生院教授。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2014 年12 月被中国食文化研究会授予“食文化终生成就奖”。著作有《水浒·江湖》《“水浒”识小录》《中国流民》《中国古典诗歌要籍丛谈》《中国人的饮食世界》《中国饮食文化史》《幽默中的人世百态》《中国式幽默》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《重读江湖》《采菊东篱下》《坎坷半生唯嗜书》等。整理了《杜工部集》《唐诗评选》。

内容简介

《游民文化与中国社会》是一本介绍中国古代的游民文化与中国社会关系的书。《游民文化与中国社会》以被学术界忽视的游民及游民文化为核心,从“中国社会结构的特点及其成员的地位”“城市游民群体的形成”“江湖艺人与通俗文艺作品”“游民情绪与游民意识的载体”等角度,全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系。游民与游民文化对于文学创作,特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响,他们的思想意识、习惯也因通俗文艺的流传而深入到了社会各个阶层。《游民文化与中国社会》阐述深刻,可读性强。

王学泰,原籍山西清源,1942 年底生于北京。1964 年毕业于北京师范学院中文系。2003 年退休前

担任中国社会科学院文学研究所研究员,后兼中国社会科学院研究生院教授。比较关注文学史与文化史的

交叉研究。2014 年12 月被中国食文化研究会授予“食文化终生成就奖”。著作有《水浒·江湖》《“水浒”识小录》《中国流民》《中国古典诗歌要籍丛谈》《中国人的饮食世界》《中国饮食文化史》《幽默中的人世百态》《中国式幽默》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《重读江湖》《采菊东篱下》《坎坷半生唯嗜书》等。整理了《杜工部集》《唐诗评选》。

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豆瓣评论

  • Minerva Bird
    8.5 前半比后半更好,有很多地方都聊的太远,完全可以是好几本书了。/很奇怪的是有不少地方,作者会发出口语化的感叹,就好像自己在做读书笔记一样。。。/关于本书,我想说仅仅是为了亿万不见诸于笔端的人物留下些文字,更遑论有八十万字之多,就足够留下个好评了。/我想至少豆瓣上的不少人,也都是现代的“游民”吧。02-27
  • 春明门外采风使
    游民是游离于"四民"、宗法之外的一个脱序群体,有破坏性,少创造性。游民意识渗透到通俗文艺,通俗文艺反过来又影响后来的游民群体。细想一下,革命队伍的底层,似乎也多是游民之流。02-11
  • 都剩菜黄啦
    虽然很赘述,但是还是值得一个推荐。是非常扎实的一部学术作品。对于游民研究的深度还是很可以的。个人觉得非常亮点的是对于“儒释道”所代表的精英文化的补充——中下阶层的“游民文化”(算是一个知识盲区了),能够帮助我们更加全面了解中国文化及其矛盾性。曾经看到了某种说法,我们最大的幸运和不幸都是文化上的过度早熟。读罢此书,深有同感,在帝制不断加强的过程中,中华灿烂文明在某种程度上是降级和被消解了的。11-07
  • Mere
    有意思,作者通过古代通俗作品分析游民文化的形成和其影响,偏向文化史。前半部分史论分析较多,重点分析游民形成和游民文化起源,为什么游民多起于宋,五代十国对制度的毁坏,草莽当家(包括赵匡胤本人),文脉断续不无关系,自此“皇帝轮流做”也不是空想,而宋城市商业的兴起和街巷式的建制结构滋生城市肥胖病,为廉价劳动力的大量进入提供条件,代价就是社会稳定结构和秩序被破坏。王朝初建社会安定,一旦人口增长,落后帝制、僵固的社会结构、农民经济小少散的根本性存在,外加土地供不应求且暴政苛政加剧,就让过剩农民沦为游民,进而暴动起义又是改朝换代,循环往复。后半部分结合水浒三国说唐、朱元璋群体、天地会来说,宋代许多文化人成为游民知识分子,创作通俗文艺,作品和游民群体发展同步进行相互影响,助推游民思想不断壮大,和主流抗衡。12-31
  • 坐看云起时
    横跨文学、社会学、人类学、历史学,可以比肩《乡土中国》的皇皇巨著,回答了《乡土中国》没有回答的另一个问题:那些离开乡土的人后来怎么样了?他们为什么会这样?对中国社会和文化产生了什么样的影响?作者真的很了不起,一个文学学者研究了社会学领域的问题,而且那么出色。11-11

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