作者简介

张维玲,女,台湾大学历史系博士,香港理工大学中国文化学系研究助理教授。曾任“中央研究院”历史语言研究所博士后研究、哈佛大学东亚系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史,后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究,不仅与西方学界“南宋士人地方转向(localist turn)”展开对话,也希望对“宋元明转折(the Song-Yuan-Ming transition)”的课题有所贡献。

内容简介

【编辑推荐】:

*反省古文运动的典范叙事,新见迭出,从天书与太平的解构重叙北宋前期的政治过程

*联动政治史与儒学史,古文运动是对天书时代的反动!

*文史结合,深入细节,呈析柳开派与杨亿派士大夫的历史贡献

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《从天书时代到古文运动》通过梳理北宋前期的政治过程,分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”,如何在真宗与徐铉后学的合作下,融合汉唐经学、谶纬学、道教思想于一体;下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程,《从天书时代到古文运动》所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者,从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。《从天书时代到古文运动》认为,天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作,进行总结性的重组与展示,以为统治的正当性张本;天书时代在仁宗朝的破产,意味着此时士大夫反省,甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故,从天书时代到古文运动,可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期。

张维玲,女,台湾大学历史系博士,香港理工大学中国文化学系研究助理教授。曾任“中央研究院”历史语言研究所博士后研究、哈佛大学东亚系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史,后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究,不仅与西方学界“南宋士人地方转向(localist turn)”展开对话,也希望对“宋元明转折(the Song-Yuan-Ming transition)”的课题有所贡献。

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豆瓣评论

  • 我的红官师父
    如此亲民接地气的价格,在现在动辄大几十上百元的定价中可谓一股清流,虽然没有读,但这个价格它值五星。10-17
  • 归去来兮
    本书将“政治史”与“儒学史”综合并观的思路,确乎有可能为宋史研究开一新路。但是美中不足在于作者在政治史维度过于强调“人际网络”,在儒学史维度又缺乏对思想体系的深切认识,使得整体论述有些拖沓重复。在史实重建的层面上,作者发掘出“太平”愿景之于宋初四朝政治史的意义,勾勒出一条清晰的政治文化线索,由此展开对“天书时代”的论述,颇有启发。11-17
  • 东土大唐
    汉唐意识形态的立与破,与赵宋追求统治的正当性结合在了一起12-29
  • 文在兹
    结论似可接受,毕竟天书运动在古文运动之前,两者肯定有其联系。分析略嫌刻板,尤其是太过强调儒学/谶纬传统和滥用政治集团分析法。总体缺点是没有真正开掘新材料(北宋道教潜流),还有就是把政治行为理性化(为何不是一小撮人拙劣的政治投机,毕竟当时就有很多人就不信)。04-18
  • 论述简要而又精辟,第二章“走向太平”一章关于宋初政治文化的分析,为我解答了为何宋初崇尚“黄老”之学。后半部分不如前半部分,略有遗憾。04-19

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