作者简介

朱迪丝•N.施克莱Judith N. Shklar (1928—1992)美国政治理论家,哈佛大学政治学教授,历任美国政治学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席等,并入选美国艺术与科学学院。对法国和美国政治思想传统有精深研究,对约翰•罗尔斯、理查德•罗蒂等人产生过重要影响。代表作品有:《平常的恶》《不正义的多重面孔》《美国公民身份:寻求接纳》《政治思想与政治思想家》等。王籍慧法学博士,华东理工大学法学院讲师,硕士生导师。钱一栋浙江绍兴人,同济大学法学院助理教授,译有《平常的恶》《不正义的多重面孔》《法律、自由与道德》等。

内容简介

《乌托邦之后:政治信仰的衰落》是施克莱出版的首部作品,是以她的博士论文为基础,做了大量修改写就的。这《乌托邦之后》属于思想史研究。施克莱站在“二战”结束后、西方对启蒙运动以来的历史,特别是两次世界大战以来的历史感到灰心丧气的时候写了这样一《乌托邦之后》。这《乌托邦之后》的基本观点是,启蒙时代那种宏大、乐观的政治理论已经失败了,现在已经无法再提出这种类型的政治理论。事实上,不仅是启蒙主流失败了,启蒙运动的批判者——主要是浪漫主义思潮——同样处在一种非常沮丧衰颓的状态,无法对时代问题作出回应。这《乌托邦之后》对启蒙思想、浪漫主义等重要的现代思潮作了极具洞见的诊断,奠定了施克莱对西方现代政治思想史的基本理解。

朱迪丝•N.施克莱

Judith N. Shklar (1928—1992)

美国政治理论家,哈佛大学政治学教授,历任美国政治学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席等,并入选美国艺术与科学学院。对法国和美国政治思想传统有精深研究,对约翰•罗尔斯、理查德•罗蒂等人产生过重要影响。

代表作品有:《平常的恶》《不正义的多重面孔》《美国公民身份:寻求接纳》《政治思想与政治思想家》等。

王籍慧

法学博士,华东理工大学法学院讲师,硕士生导师。

钱一栋

浙江绍兴人,同济大学法学院助理教授,译有《平常的恶》《不正义的多重面孔》《法律、自由与道德》等。

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豆瓣评论

  • 扭腰客
    也别讨论“姓资”还是“姓社”了,目前来看,资本主义和社会主义这条路,均已实质意义上变了味道。乌托邦之所以为乌托邦,就在其本质上是剥离了人性恶的完美幻想。08-31
  • 欣欣子
    因为选修期末论文周末赶着看完了,比虚无主义者还虚无,政治衰败的例子比比皆是,对“明天”还有什么期待呢?现代人的愿望,突然变成了一种诅咒,但我们又失去不了它,就像我们不能没有明天。12-24
  • 擊球手
    如果说启蒙哲学意在用理性的精神回返关照我们的世界,浪漫主义的兴起就不仅只是对它的回应,事实上浪漫主义植根于启蒙的浪漫理想中。浪漫主义在其最原初的境况中是启蒙的同路人,但它对启蒙的不满在于启蒙摧毁了直觉,却未能完全用理性取代它。浪漫主义不过是启蒙理想受挫后的反动。浪漫主义体现了乌托邦失落后,社会泛滥的典型的苦恼意识,它是启蒙理想受挫后所生出的一种自赏意识。通过欣然接受普罗米修斯的位置,即作为反抗的、苦苦斗争的创造者,而不是一个无所不能的神,与其敌手启蒙相比,浪漫主义承认自己缺少建构的能力,但事实是他们陶醉的是在毁灭的狂喜中,显露出来的神圣。浪漫主义者把自己的无能看成是自身的俄狄浦斯式命运,通过把自我认同为悲剧英雄,浪漫主义者就此将自己与俗众、非利士人相区隔,用对自身的天才想象来缓和与现实的疏离12-17
  • 傅满猪
    为了备课吭哧吭哧读完。除了一向飘逸的文风外,施克莱为了强调重回启蒙主义立场,把各有不同的很多思想都归结为分享了浪漫主义的苦恼意识及其当代“宿命论”变体,这点是非常值得怀疑的。但撇开这些小bug,她提出来的大方向却是值得重视的,应当重启一种带有怀疑论色彩的激进理性主义,至少也应该强调理性观念和行动对于改变现实的基本有效性。02-05
  • 小溪
    挺好的观念史梳理,聚焦的问题是现代社会中政治理想的丧失。作者梳理了启蒙运动后两条主要思想线索:浪漫主义与基督教宿命论。浪漫主义是反政治的,基督教宿命论一方面无力补救浪漫主义的困境,其自身也降低了政治的地位。作者对以上两种思想路径并不满意,认为当下的思想谱系丧失了激进主义改变世界的理想,而政治理论恰恰需要这种理想。“停滞不前的不只是启蒙运动的公民意识,还有政治理论的整个传统。”10-25

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