作者简介

许煜(Yuk Hui),英国金匠学院哲学博士,曾在法国进行博士后研究,并在德国完成哲学教授资格论文。先后任教于德国吕纳堡大学、包豪斯大学、中国美术学院。现任教于香港城市大学,教授技术哲学与美学。
专著包括《论数码物的存在》(On the Existence of Digital Objects,2016)、《论中国的技术问题》(The Question Concerning Technology in China. An Essay in Cosmotechnics,2017)、《递归与偶然》(Recursivity and Contingency,2019)等,已有德、法、意、俄、韩、日等多国译本。

内容简介

《递归与偶然》续篇,提炼道家思想中的山水逻辑,重启人工智能时代的艺术之思,回应海德格尔西方哲学终结论。

【编辑推荐】

●从中国道家思想中提炼出与西方悲剧逻辑相反的山水逻辑,以解答哲学与艺术在人工智能时代有何作为。

●关照艺术经验与审美思维的多样性,在技术时代的观念局面中,重启哲学与艺术的思想关联。

技术挑战了艺术和传统思想的存在地位。《艺术与宇宙技术》借鉴人工智能和机器人学的论述,试图以中国山水画中的宇宙技术来应对这一挑战。进而提出:面对当前技术变革带来的新挑战,山水的意义何在?通过将艺术和宇宙技术并置到一起来思考,我们试图进入艺术体验的多样性之中,并问自己,这些体验将如何有助于对当今技术做出反思

《艺术与宇宙技术》是《递归与偶然》的姊妹篇,接续了前作中提出的递归性概念,作者许煜受王弼及牟宗三思想的启发,从中国道家思想中提炼出与西方悲剧逻辑相反的山水逻辑,用以解答这一问题:哲学与艺术在人工智能时代有何作为?《艺术与宇宙技术》关照艺术经验与审美思维的多样性,并且在一个技术时代的观念局面中,重新开启了哲学与艺术的思想关联。对于当下人们反思技术、哲学与技术的关系,提供了极富创造力与原创力的回答。


许煜(Yuk Hui),英国金匠学院哲学博士,曾在法国进行博士后研究,并在德国完成哲学教授资格论文。先后任教于德国吕纳堡大学、包豪斯大学、中国美术学院。现任教于香港城市大学,教授技术哲学与美学。

专著包括《论数码物的存在》(On the Existence of Digital Objects,2016)、《论中国的技术问题》(The Question Concerning Technology in China. An Essay in Cosmotechnics,2017)、《递归与偶然》(Recursivity and Contingency,2019)等,已有德、法、意、俄、韩、日等多国译本。

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豆瓣评论

  • Vergängnis
    技术多样性就是人类世的先验(宇宙论)地缘主义。只能说这一点非常符合一般科幻幻想。什么是感知性非先验非后天的渐进审美教育?美学场所(ortschaft)以特殊转化形式重新为技术架构的命运必然性定向(Erörterung),如何安放?一种无法解释的玄学套娃逻辑。正因为技术作为宇宙论道德实践的物质性载体,所以与之相应的是理智直观的艺术版本;它本质上是悲剧,递归,有机。其中夹糅了太多概念的混搭,但关键问题仍是如利奥塔的“明镜”作为一种不可思非人的物质性空无,如何以地方性元素的井喷而让现代科技仅成为偶然性的一种?纯纯召唤神龙了...「一」如果真的完结了,这通通是再过一个千年的任务。对涉及艺术史内容其实没有任何处理...作为一种概念想象跳跃极大的文体,还是很吸引人的...12-01
  • 溪山
    许煜可以跟夏可君battle一下10-16
  • 叶梓涛
    到手立刻快速翻完了,有很多与我在写的东西的思想上的同路,但可能是我才疏学浅,要不然是翻译问题,我感觉我有点跟不上许老师这种「家族相似式」的议论节奏:我想也可能是想要在一本书中处理太多问题的缘故,导致哲学史的反复前后,中西,纵贯链接,同时试图处理中西技术哲学问题,发展自己的宇宙论和地方性思考,延续海德格尔的控制论之后的艺术问题的思考,还要顺带论证山水画与牟宗三的玄的解释与康德的关联。以至于我还是没有清楚的找到他对控制论的递归逻辑与山水或悲剧的递归逻辑所根本上不同之处,以及他对艺术的展开戛然而止,就像结尾的利奥塔留下的问题(很惋惜他没有谈到多少新媒体艺术与游戏),而是用山水的递归逻辑去朝向人工智能递归的集置做遥远的批判。但终归我佩服愿意展开有独创性和尝试贯通中西以英文写作的学者,牛逼!10-17
  • 维特不跟斯谈
    在《论中国的技术问题》的基础上推进了不少,但仍有隔着秋裤搔痒的感觉,即感觉到肉了,但肉又被秋裤裹着。这也许是作者要解决的问题积重难返且牵一发而动全身使然,因此如何脱了秋裤解决皮肉之痒是个大的问题。期待作者的脱秋裤之作,希望终不只是一种期待。10-19
  • 顾小拧巴
    从中国山水画里找启发,进一步论述了他的“递归本体论”。08-08

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