作者简介

丁山(1901—1952),安徽和县人。史学家、古文字学家。1924年考取北大研究所国学门研究生,1926年任厦门大学助教,次年任中山大学教授。1929年至1932年任中央研究院历史语言所专任研究员。后20年间,历任中央大学、山东大学教授。早年侧重于古文字、音韵方面的研究。20年代末转向甲骨文考释,所作《说文阙义笺》、《数名古谊》、《释梦》等专著与论文,对于甲骨学的发展作出了重要的贡献。后来,他潜心于商周历史与文化的研究,将甲骨文、金文的考释融汇其中,视野宽阔,见解敏锐,富有探索精神,形成了自己独特的风格。有《吴雷考》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》等著述。

内容简介

《中国古代宗教与神话考》,“意在探寻中国文化的来源”(丁山语),在古神话的考辨、推原方面成绩卓著,显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法,对史前神话加以初步分析,分析数量之广,考证程度之深,前所未有,从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说,其成就至今无人能出其右。


丁山(1901—1952),安徽和县人。史学家、古文字学家。1924年考取北大研究所国学门研究生,1926年任厦门大学助教,次年任中山大学教授。1929年至1932年任中央研究院历史语言所专任研究员。后20年间,历任中央大学、山东大学教授。早年侧重于古文字、音韵方面的研究。20年代末转向甲骨文考释,所作《说文阙义笺》、《数名古谊》、《释梦》等专著与论文,对于甲骨学的发展作出了重要的贡献。后来,他潜心于商周历史与文化的研究,将甲骨文、金文的考释融汇其中,视野宽阔,见解敏锐,富有探索精神,形成了自己独特的风格。有《吴雷考》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》等著述。

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豆瓣评论

  • 托马斯.慢
    老先生全是靠猜的,简直像科幻小说!07-04
  • 倦眼书生
    推荐和商务那本《古代神话与民族》对应着看07-30
  • 鹿鳴
    读了一半,完全……不知其所以然……08-28
  • 忒修斯之舟
    书中所引言者繁多,又皆秦汉之前典籍,作者之言亦六文夹四白;非古文功力扎实者,实难不遗一字,尽收览之。如我辈无力者,拼死仅能囫囵吞枣,浅尝辄止而已。与程憬《中国古代神话研究》相较,彼欲图中华神话体系之还原重建,而丁老重于具体神话名词之渊源析考。纯以学术水准论之,大约丁先程后。然环顾华夏神话学田土之荒芜,则二者皆一流上品,无可疑也。(本书成于1950年,是以偶见“马列言量变质”之语,此时之潮流,诚难求备于先达。然其类也,皆应景之辞尔,无碍全书宏旨,可谓幸矣。)11-19
  • 西风断雁
    非常好的资料总结,丁山先生对中国上古文明的勾稽,可谓居功至伟,尽管于具体文字解释上,牵附之处尚多,诸多论断亦过于大胆,然而却是不无启发的。尤其先秦时期印度雅利安文明通过楚系文化影响中华文明的假设,确有诸多史实可证,饶宗颐先生于此多有发挥,并将眼光推进至两河流域,通过神话传说研究上古文明的之间交流演化,值得格外注意。01-16

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