作者简介

让•鲍德里亚(1929—2007) 法国著名后现代思想家、哲学家和社会学家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作,在世界范围内具有重大影响。除了《冷记忆》系列,主要代表作还有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《符号政治经济学批判》及《完美的罪行》等。
马克•纪尧姆(1940—) 法国经济学家,鲍德里亚的重要合作者之一。著有《遗产的政治学》《网络帝国》《绿色病毒》等。

内容简介

《他异性的形象》始于格奥尔格·西美尔的一篇短文《闲话局外人》。“局外人”这一因阿尔贝·加缪而广泛传播的概念,在鲍德里亚和纪尧姆的讨论中变幻为“他异性”,即不属于共同体那一部分的社会功能。他异性可以存在于青少年的特立独行中,可以存在于心理医师与患者的匿名对话中,也可以存在于本国人和异乡人之间的交流中。对于这个问题的思考,将引领我们思考我们自身的身份、我们与他人的关系、我们与社会的关系、他人与社会的关系,等等。

“他者是否存在于此间?倘若我假扮他者,在这时候,他者也不过是被假扮的表象,它揭示了一些编码,也正在这时候,它完全同编码混同起来。

编码即是大他者,并且在此也不再有小他者。正是编码决定着他异性,但它完全是人造的东西。”

“差异”是当代激进思潮的关键词。但究竟何种差异才是最本质的“异”?什么才是真正的、而非作为自我之镜像的他者?这不仅关乎学院象牙塔内的概念辨析,而且关乎我们何以构思一个全新的未来。鲍德里亚和纪尧姆的讨论穿越异国风情、人机之别、两性对立,将当代西方左翼的种种乌托邦想象消融在同一性中。面对形形色色的政治异见,鲍德里亚和纪尧姆试图提醒他的读者:这些异见或许只是主流观点的异类表达,切莫把镜像当作真实!本质的差异更多代表某种摧枯拉朽的哲学批判精神,它永远处于我们望而未即的彼岸云端。


让•鲍德里亚(1929—2007) 法国著名后现代思想家、哲学家和社会学家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作,在世界范围内具有重大影响。除了《冷记忆》系列,主要代表作还有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《符号政治经济学批判》及《完美的罪行》等。

马克•纪尧姆(1940—) 法国经济学家,鲍德里亚的重要合作者之一。著有《遗产的政治学》《网络帝国》《绿色病毒》等。

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豆瓣评论

  • 真理部没有谎言
    “人们正在谈论异化。但最糟糕的异化并非被他者剥夺,而是剥夺他者,是在没有他者的情况下生产他者,因而不断反射自身和自身形象…”“诱惑存在于与他者无法和解,在于对他者陌生性的维护。”感觉还算鲍老师的书中比较好读的那类,虽然还是有点黑话。谈论旅行、人工智能和整容的段落很有意思。06-30
  • helterskelter
    纪尧姆完全跟不上鲍德里亚啊08-03
  • 老怪CXJ
    思想对机器而言什么都不是。如今没有纯粹的他异性,只有共生。纪尧姆的空话太多,还试图把鲍德里亚带入阴沟。08-24
  • 死于酒精中毒
    近代最親切的左翼學人08-25
  • 丹良
    對談講座式讓閱讀有了更好的體驗!對於文本中的日本文化和《請跟隨我》的部分讓我想進一步再去閱讀相關內容,比如《符號帝國》。「最糟糕的異化是剝奪他者」非常契合現在的文化生產環境。03-03

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