作者简介

.

内容简介

王汎森编著的《执拗的低音--一些历史思考方式的反思(精)/复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书》是“复旦大学:光华杰出人文学者系列讲座丛书”之一,以作者的讲演稿为基础加工而成。主要通过对近代历史资料和著作的分析,挖掘在历史研究中容易忽略的非主流现象,从而解析在历史转型的关键阶段,一些处于边缘地带的思想者们被甩出主流视野的思考。

.

下载地址

豆瓣评论

  • 安提戈涅
    我认为“执拗的低音”与福柯“被压抑的知识”本质上还是一样的,也即“一系列被剥夺资格的知识”、“处在被认可的知识和科学的层面之下”的知识,这也是王汎森专门辟出一章写刘咸炘的意义所在,刘的“宇宙之网”史学观正是以风之名来重现传统历史书写观念中之“低音”的,所以第一讲与第四讲彼此呼应。晚近中国的表象是中、西”两列火车的对开“,冲突之下却是更为复杂的相遇图景,一批批学人们处理的问题几乎总是如何在新语境中重新编码旧遗产,编码的过程中立场、逻辑、情感却又都在游移不定。第一讲中重新谈到近乎滥俗的“同情之理解”,但语言与例证的生动,令人折服。对“有限性”的承认甚至追求、对人的尊严近乎“老掉牙”地持守,让我深切感受到这位历史学家的身上的文人主义气质。03-06
  • 愚公
    王汎森的文章,一如之前的《系谱》所传达出的那种古今之际的徘徊,这种游移不定,当然既可以视作继承传统史学,又可以逢源于现代史学,但是看完整部书亦不能得到一个清晰的立场和认识,只能说通过研究历史的低音,来传达出自己执拗(别扭)的立场。对于钱先生的传统,与余英时的现代,王汎森似乎是要走一条第三方的道路,似乎得到了很多认可,却又难以复制的暧昧道路。05-10
  • 琴酒
    四两拨千斤。其实整本都是在“事实的厘清”和“价值的宣扬”二者之间的变奏,在不同学者之间——王国维对开的两列火车,陈寅恪的时代与个人间有分寸的视域的重合,章太炎的激进的保守,他的己所欲勿施于人,中间提到谭嗣同、梁启超、胡适、钱穆几个学者,在学术的人文关怀和“向真理更进一寸有一寸的喜悦”间的位置,点的非常到位。12-31
  • 一只大鱼
    “所以要用一切学术的资源来帮助我们。要把西方个案化,也把中国个案化,不是西方普遍化,把中国个案化,也不只是西方个案化,中国普遍化”03-17
  • 艾弗砷
    第一讲精彩,后面的不太过瘾。所谓重访执拗的低音,是指从残留的文本中,析出被近代极端化思想压制、以致消失的当时的“低音”(低音指当时隐而不显的暗流,其之所以是暗流,是因为古代分工和名目不如现代细化、明确,或因为其是常识,而被古代文本忽略),尽量减少阐释时的消耗性转化,减少误解。否则“非其世,读其书,不知其意味之深长也”。乍听来也不玄乎,但做起来就难了,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行嘛。王汎森把低音比作刘咸炘的“风”。王国维接受的事实与价值二分的观念,让他把做学问与道德信仰两分,他信仰的“道德共同体”成为低音,只能在《殷周制度论》中一见。而《仁学》中,翻译-接受的扭曲是低音,谭嗣同接受翻译文本的不完整信息,在“有限理性”下做推论,而三重扭曲之后的“心力”“破对待”一直影响到20世纪的激进运动和毛04-04

猜你喜欢

大家都喜欢