作者简介

吉尔·德勒兹 (Gilles Deleuze, 1925—1995)当代法国最重要的哲学家、思想理论家之一。自1960年代起的其一系列哲学著作,对后世的哲学、文学、政治、精神分析、电影和美学等研究领域产生了深远的影响,研究范围扩及文学理论、后结构主义和后现代主义。德勒兹从研究哲学史上的哲学家入手,探讨其哲学,并由此创造出自己的哲学概念。其主要著作有:《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》《尼采》《福柯》《柏格森主义》等。与精神分析学家瓜塔里(Félix Guattari)合著有:《反俄狄浦斯——资本主义与精神分析》《千高原——资本主义与精神分析之二》《什么是哲学》等。

内容简介

尼采说:“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念,并对西方文明的诸多弊病提出批判,他的思想具有深远影响力,却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家?我们究竟用什么角度解读尼采思想,又如何才能不会误读尼采的作品?

已故当代法国重量级思想大师德勒兹,在《尼采》这本小书中,除了针对尼采哲学做出深刻的分析外,为使尼采的思想脉络更清晰,也详尽介绍了尼采生平,爬梳整理了尼采作品中的主要角色,并收录了所挑选的尼采文摘。通过德勒兹的诠释,读者对尼采这位哲学大师的思想面貌将会有更全面的认识。

通过《尼采》,不仅能一窥德勒兹如何以其灵魂之眼剖析尼采哲学的精髓,更能见识到他对于哲学研究的独辟蹊径,如何照亮后来者,引领世人探索思想的新疆域,进而使哲学生生不息。

吉尔·德勒兹 (Gilles Deleuze, 1925—1995)

当代法国最重要的哲学家、思想理论家之一。自1960年代起的其一系列哲学著作,对后世的哲学、文学、政治、精神分析、电影和美学等研究领域产生了深远的影响,研究范围扩及文学理论、后结构主义和后现代主义。

德勒兹从研究哲学史上的哲学家入手,探讨其哲学,并由此创造出自己的哲学概念。其主要著作有:《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》《尼采》《福柯》《柏格森主义》等。与精神分析学家瓜塔里(Félix Guattari)合著有:《反俄狄浦斯——资本主义与精神分析》《千高原——资本主义与精神分析之二》《什么是哲学》等。

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豆瓣评论

  • 胖达叔
    这应该是德勒兹写尼采的一个介绍性的小册子,有生平、思想概述,也有著作介绍(尤其包含了对查拉图斯特拉如是说的角色介绍)和尼采的选文。虽然单薄,但是里面却包含了一个重要的内容,那就是对“永恒回归”的理解,一个显然是德勒兹版本的理解(与《差异与重复》一致),但是却难得德勒兹在整本书都使用了人类的语言,所以可以参考。11-29
  • 一文字秀猫
    震撼我妈的编著,后半本都是直接零碎照搬摘抄尼采的原著文段,主体部分德勒兹的论文只有不到三分之一,国内的尼采及尼采研究译著每时每刻都在伤害我的心。02-11
  • 寒枝雀静
    D+/ emmm不痛不痒。03-02
  • in ruins.
    只认真看了前半部分,后半部分摘抄水过去了。属于是德勒兹用尼采注他的“重复”和“多”相关理论。但是德勒兹视角的尼采是真的感人。03-07
  • 柏拉图下港口
    幸好有电子书版,书的主体部分相当短小精悍,但功底深厚,主要澄清了阅读尼采时的常见误解:“第一个与权力意志有关——认为权力意志指“控制的欲望”或“欲求权力”;第二个与强者及弱者有关——认为在一个社会体制中越“有权力者”也因此是“强者”;第三个与永恒回归有关——认为这是自希腊人、印度人、巴比伦人……那里借来的旧观念,认为永恒回归涉及一个循环或同一的回归、回到同一的回归;第四个则有关尼采最后的作品——认为这些作品过于极端或由于尼采的疯狂而不可信取”。尼采的批判的关键不是宣称“上帝死了”,而是认识到“上帝死了以后,一切照旧”,杀死神不足以促成价值蜕变。即使是大部分独裁者的强力手段,也只不过是奴隶道德的变体罢了,因为他们终日活在对他人篡取之恐惧的基础上,力量之于他们绝非创造,而是控制与提防。02-07

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