作者简介

徐复观(1903-1982),湖北浠水人,熊十力得意弟子。

内容简介

《中国艺术精神。

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豆瓣评论

  • 疯狂大帆船
    高级综述的味道,并且可能是断章,没有一条贯穿的思路(可能是隔行如隔山吧),于是读起来真的是趣味不足,只能说大概水平是极高的吧(难看),还是看看巫鸿的书吧,技术流还实在点…12-21
  • 欧阳锋
    看书名似乎是中国艺术思想通史,但事实上要精炼得多;对于庄学和中国画我都无涉猎,就我个人的阅读体验而言,全书的中心思想大概如下:作者以为庄子的学说乃中国艺术(书中主要指山水画)的精神来源—作家需澄清一切杂质,以一种虚静的心态观照万物,而非理性地认知,从而透过形象了解本质,同时亦将主体精神外化于对象之上,对象主体化,主体客观化,达到我与物冥的境界,人与自然合二为一(一种体验性的超越,但非形而上的哲思),才能由技进道,创造出高绝的艺术作品,这种境界即庄子的精神;蒋寅给硕博生所开书单中列有此书,因而关注到08-09
  • 青藤白阳
    徐复观先生的《中国艺术精神》写得极好,其中第二章尤见精彩。但是第三章《释气韵生动》中关于“气韵”的阐释,个人认为是值得商榷的。我以为,“气韵”不能拆开理解;而如果拆开理解的话,那么“气”应指生气和生机,犹如人之气息,而非徐先生所指的“骨”;“韵”应指意境和意韵,犹如人之精神。所以张彦远《历代名画记》中说:“至于鬼神人物,有生动之可状,须神韵而后全。”“生动之可状”即“气”,“神韵”即“韵”。恰巧的是,谢赫的“六法”亦是针对人物画而言的。10-17
  • carpe diem
    写得极好,清淡雅致。中国纯艺术精神归根到底是庄子所代表的道家精神(孔门则是礼乐相协,政治教化的意义可能比较明显),这艺术精神主要体现在绘画方面。庄子的坐忘心斋,在虚、静、明的心境下对客体进行美的观照,达到主客一体(忘己忘物),精神的自由解放。谢赫《古画品录》中的六品,以气韵生动为代表,由魏晋六朝时期的人伦鉴识(《世说新语》中多有例证)转向绘画。最早的山水画论为宗炳的《画山水序》。逸格地位的奠定是源自黄休复的《益州名画录》。郭熙《林泉高致》的“三远”。董其昌的南北分宗问题,尊王维为南宗文人画之祖,崇尚淡的意境。董氏认为其受禅宗影响,其实他把握到的只是庄,而非真正的禅,淡的意境是从庄学中直接透出的意境。淡,是有限通向无限的作品,由玄所出的淡是包罗自然中一切的形相。07-01
  • 好朋友鸣鸣
    由庄子而来的艺术精神因为对文言文不熟悉,所以读起来困难但还是可以看出,徐复观是有自己的思考与表达的04-02

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