作者简介

吴承学,广东潮州人。中山大学中文系教授,教育部“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评,主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》等。

内容简介

《旨永神遥明小品》是著名学者吴承学先生研读晚明小品文的札记随笔。小品文是晚明文人心态真实而形象的写照,空灵闲适,令人称赏,是古代文学传统主体的精彩补充。书中重点介绍了晚明小品文写作的主要作家,实事求是地概括出这种文体表现在思想情趣与艺术形态上的总体特点。既道出其妙处,即小品文在传统古文“文以载道”的轨辙之外另立一宗,以悠然自得的笔调,以漫话和絮语的形式体味人生;也揭示出其弊端,即它在思想内涵和历史深度方面难以望传统古文项背。全书文字绵密平实,颇具韵律,可让读者真实、全面地认识晚明小品。


吴承学,广东潮州人。中山大学中文系教授,教育部“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评,主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》等。

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豆瓣评论

  • 龙骑士兰斯洛特
    晚明的小品如同浩渺大江中飘来的一叶孤单扁舟,只有在凝视文字时饱含深情的双眸,才配读这些美丽了上千年的不朽之作。关于小品文,比较有名的,世传有张岱,王思任等人,在清时,秉承晚明余音的名家仍不胜枚举,廖燕,徐渭,陆次云,袁枚,郑燮,其中不乏很多万丈华彩的不朽之作,如袁枚的《子不语》,晚清时龚自珍的《病梅馆记》(《疗梅说》),王韬的《淞隐漫录》(《后聊斋志异》)。作为明清的标识文学之一,小品文嬉笑怒骂,挥洒自如,托物言志,针贬时弊,更加的贴近当时人民的生活,是一种贴近草根,却仍然有值得思考的历史意义和现实意义的一种文学题材。它不同于唐诗,宋词,元曲宏大与辉煌,是一种短小深遂,读之韵味无穷,甚至于宋画小品的意境悠远相通,在山川小景,人物花鸟中,托物言志,不经意间轻叩生命的真谛。12-07
  • 隐川
    不偏不倚,既没有拔高也没有贬低晚明小品的地方。很多小品文也真如明清江南文人造的园子一样,生生想在喧嚣无奈的浊世里造一份清明出来。这也间接说明了为什么明清小品新世纪以来大受欢迎,在如今风雨飘摇里看来别有感触。翻完全书,最爱的,还是张宗子。04-05
  • 碧月清风
    明代尤其晚明小品既不像清人所贬低的样子,也没有二十世纪三十年代某些文人所鼓吹的好,作者恰如其分地定位明人小品在文学史上应有的位置,对明代小品诸家点评中肯,书的后半部分对于明小品的诸多特点一一指出,既不拔高,也不贬抑,对于欣赏明代小品实有裨益。全书没有学究气,文学性十足,读起来饶有滋味。12-24
  • Wuyang
    对晚明人来说,万物皆可小品,琴棋书画、花卉果木、禽鱼虫兽、器物珍玩、饮食起居,皆是可赏之物。书中写了十多位晚明小品散文家,介绍其人、其作与风格思想,褒扬居多。一心想逃离帝都回农村老家的屠隆,怼天怼地谁也看不起的李贽,山人大咖陈眉公如果生在放在今天,大概既要承受赞美,又要承受搞臭自由知识分子(明代的山人)名声的诋毁;将张岱放在晚明文学的大环境来看,更能理解《纵乐的困惑》作者批评他没有真才实学,当然无论从内容还是文体,他都是集大成者,但所写的东西与论调都没有突破性的创新。最让人佩服的是徐霞客,能在那样的氛围下,三十年不改其志、艰苦卓绝地进行实地探险,其沉实风格确实「与晚明一般文人的浮躁、轻浅文风形成强烈的对比」。循着本书去读了徐霞客近五万字的楚游日记,也算是对故乡的一种怀念吧。02-24
  • 鹅笼先生
    还行吧,有整理介绍之力,但处处点到为止,没有深入展开01-27

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