作者简介

马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

内容简介

《同一与差异》是海德格尔发表在《存在与时间》之后的最重要的著作,思考了作为人与存在之关系的这一关系本身。

海德格尔是二十世纪重要的哲学家。海德格尔对同一性问题曾经沉思数年之久,在他的著作中一次又一次提到这个命题。他曾指出《同一与差异》是他发表《存在与时间》以来最重要的论著。《同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷,全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成,即“这是什么——哲学?”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”,其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲,第三编收录了两封书信。

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豆瓣评论

  • Emilie
    good book 01-09
  • 佐为
    海氏高阶哲学史教程!在赫拉克利特那里还没Φιλοσοφία,爱智慧的爱意味着协调一致,即应合逻各斯,即一是一切,存在者的聚集使希腊人惊讶即αρχη即情调,说到底是合辙。将知识一词解为能观看的胜任,但存在者之存在与亚氏之根据原因何干?同一性非等同性,而是存在者之存在的统一性。巴门尼德觉知与存在是同一者应从共属来思考,用satz(跳跃,定理)脱离表象性思维摆脱根据和深渊,转投入本有。差异则是存在者与存在之差异。思想之实事(争执)在黑格尔那里是存在,形而上学思考存在者之存在时指向最普遍者和最高者,存在者之存在就具有了奠基性的根据,存在-一-开端就是存在-神学,上帝进入了哲学,它就忽视了差异!要分解Austrag要返回步伐,袭来/到达,解蔽/庇护中存在为存在者奠基,存在者就论证着存在。困难钥匙是语言12-27
  • 哭之笑之
    『至于差异如何来自同一之本质,读者应当通过倾听在本有(Ereignis)和分解(Austrag)之间起作用的一致音调而亲自去发现。』p29《同一律》、《形而上学的存在—神—学机制》分别回应《存在与时间》的基础存在论和解构形而上学的计划。(参《形而上学的历史演变》张旭部分)《同一律》从“存在与此在的关系”本身(而非解释学循环)出发来追问二者的“互属”,海德格尔将这种互属关系称之为“同一”。《存在与时间》中,此在的时间性给出了此在自身性的统一性;《同一律》中,海德格尔则通过“思”来建立二者之间的互属关系。《形而上学的存在—神—学机制》认为存在的遗忘乃根植于“存在—神—学”机制之中,这一机制遗忘了存在在自身有限性中的同一与差异(解构形而上学的计划不再从此在有限性出发,而从存在有限性出发)。08-31
  • 巴斯光喵
    第二遍读,读不懂但大为震撼,人类的智商并不相通,待重读。03-24
  • 西条绘里纱
    海德格尔自“存在-神-逻辑”的西方形而上学传统出发,朝向其自身被遗忘本质开展了某种冒险式回撤,从而使有待被思之问题得以切近于运思之途程。标题“同一与差异”涵义的解读,也需要立足于老生常谈的“存在与存在者”一对范畴:同一是存在与存在者对本有的共属,差异则是“解蔽—袭来”的存在与“庇护—到达”存在者自同一者而来的分解。(海德格尔特有的黑话)至于谈论Ge-stellen(集置)的文本,大概只有素晴日里面的这段台词,才能贴切地描述我的感受吧:“存在与此的……是已经过去的人们所展望的未来腐朽殆尽后的风景。那种东西能为我们展现出前景、展现出未来吗?不可能的啊……”03-10

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