作者简介

作者简介:
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),
意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。
译者简介:
黄晓武,中央编译局《马克思主义与现实》杂志副主编、副编审。

内容简介

《裸体》一书由10篇各自独立的论文构成,书名取自其中的第七章,阿甘本在《裸体》中探讨了创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题,但看似零散的篇章结构中贯穿着的是同一个主题,那就是用非功用性概念来探讨各种既有秩序对工作和功用的建构,从而在批判现实和观念的基础上打开各种可能性。这也是作为政治哲学家的阿甘本一直以来的理论努力。


作者简介:

吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),

意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。

译者简介:

黄晓武,中央编译局《马克思主义与现实》杂志副主编、副编审。

下载地址

豆瓣评论

  • 虾米
    此书干的主要是“祛魅”的工作。作者通过对若干概念或观念——裸体/穿衣、安歇/节庆、创造/救赎、面具/人脸——追根溯源的分析,指出其二元对立并非自始就有,而是神学(大部分情况下)乘隙介入的结果。神学封闭了这些概念的开放性,当代哲学的一个任务就是解放并拓展其潜力或可能性,给予人性更多06-12
  • יוֹחָנָן
    阿甘本的文章读多了之后就会发现都是套路,所有的问题都基于这些范式,总得来说知识量很大,但是启发性随着阅读越来越小。01-04
  • 安提戈涅
    似乎摸到了一种阿甘本非常乐于使用的“悖论式”论辩模式:看着是A,其实是A的反面,也即B——看着是无用的器官,其实它的无用恰恰指向了另一种“用”的可能性;看着是庆典安息禁绝了一切活动,其实是一种特定的活动:敬奉;看着是卡夫卡笔下的K被追捕,其实是他的自我诬陷(这里可以结合电影《大卫戈尔的一生》来理解);看着是黑暗,其实是还未到达的遥远星辰之光;看着是裸体,其实是恩典之衣的缺场……神学部分基本看不懂,论述得很枝枝蔓蔓,但是能看懂的几篇——《何为同时代人?》、《论我们不能做什么》以及《荣耀的身体》等,带来的是清新的思考感。《无人格的身份》一篇最具福柯的论述风格。01-26
  • ᡩᡠᡩᡝ
    《公牛般的饥饿》那篇没看懂,《何谓同时代人》、《论我们能不做什么》和《裸体》启发很大。作者很善于从对立概念的裂缝中切入,从而“祛魅”。他带给读者的思考是可引申的,这也是哲学的魅力吧。(读到赤裸生命,感时而伤。)02-27
  • 风霜冷白
    1.翻译一般2.序言太长3.如此少的字数依旧感受到深深的拖沓感4.选错了书,宗教哲学目前还碰不了05-25

猜你喜欢

大家都喜欢