作者简介

巴霍芬(Johann Jakob Bachofen,1815—1887),瑞士法学家、人类学家,曾先后在巴塞尔、柏林、巴黎、伦敦和剑桥学习法律和法学史,并担任巴塞尔大学罗马法教授,以及巴塞尔的刑庭法官。主要作品有:《古代墓葬象征符号》(1859)、《母权论》(1861)、《塔娜奎尔的传奇故事》(1870)。其代表作《母权论》一书被认为是近一百五十年影响最大的著作之一,现代社会人类学的奠基作品,在世界范围内的民族学、人类学、心理分析、神话学、哲学乃至文学和艺术等众多领域持续产生影响。

内容简介

巴霍芬在《母权论》中第一次提出了母权制的概念,论证了母权制在人类历史上的存在。作者通过大量介绍引用吕基亚、雅典、利姆诺斯、埃及、印度、莱斯博斯等民族的神话传说与历史文献,向读者展现了母权并非某个民族或族群特有的个别现象,而在史前人类社会普遍存在,是人类早期所经历的多个文化发展阶段中的一个,并且早于父权存在。

民族学家卡尔·穆利评价《母权论》:“无论是谁,若要试图完整评估《母权论》对后世的影响,就必须同时撰写一部关于现代民族志和社会学的历史。”


巴霍芬(Johann Jakob Bachofen,1815—1887),瑞士法学家、人类学家,曾先后在巴塞尔、柏林、巴黎、伦敦和剑桥学习法律和法学史,并担任巴塞尔大学罗马法教授,以及巴塞尔的刑庭法官。主要作品有:《古代墓葬象征符号》(1859)、《母权论》(1861)、《塔娜奎尔的传奇故事》(1870)。其代表作《母权论》一书被认为是近一百五十年影响最大的著作之一,现代社会人类学的奠基作品,在世界范围内的民族学、人类学、心理分析、神话学、哲学乃至文学和艺术等众多领域持续产生影响。

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豆瓣评论

  • 拉柯
    巴霍芬以诗性的洞察力,从远古神话之内寻找人类历史的痕迹。他显然受到了黑格尔的影响,并且正如吴飞老师所说,是在亚里士多德形质说的影响下,才从母权制推论出了更为自然,更为质料的群婚制的存在。历史确实是在这种否定之否定的过程中展开的吗?人类精神的成长,确实是在逐步离弃质料的大地,奔向形式的天空的过程中完成的吗?有待进一步思考。02-08
  • 呆头鹅
    各种中英文字体杂糅在一起,看得人心累。涉及大量欧洲教育背景。翻译真的太不上心了。我们好不容易把枷锁打掉了,又发明了古典学自己亲手再装回来吗。09-03
  • 頤眞
    巴霍芬的思想是马克思主义唯物史学思想的重要源头,他在《母权论》中最早提出人类历史上存在一个母系时代,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》书中对巴霍芬大加赞扬。巴霍芬的理论建立在大量古代神话之上,他认为神话是围绕历史事实而形成。尽管巴霍芬的母权论已经被考古成果所终结,但他的方式确实值得借鉴。本人相信各民族流传的神话传说并非凭空出现,而是基于先民对天地万物的认知且包含着一定的历史真相,不同文化的交融和冲突都可以在神话中找到痕迹。06-04
  • 好想成为大熊猫
    当作政治哲学不是比人类学更有意思吗?12-08
  • 野次小峥嵘
    母权社会 父权政治 母权代表了物质性的自然 父权代表了精神性的文化;文明的进步 是人性的充分实现;国家和阶级对立的出现 是对自然的背离;母权论最深刻的张力;既想在原始状态中找到美好的社会状态,又想在文明的政治中看到人性的提升。03-31

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