作者简介

埃德蒙德・胡塞尔(Edmund Husserl,1859――1938),德国犹太人,著名哲学的观念(第一卷)》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。

内容简介

《哲学、尤其是现象学之门的钥匙。

下载地址

豆瓣评论

  • Kryten
    选读,比小观念好读多了,这本才应该是胡塞尔入门读。06-05
  • 只有我自己
    配合着对逻辑学研究的某几个经典问题和一些争论的粗浅了解,对一些涉及民生问题的房地产行业现象的关注,以及近日和朋友们的辩论(吃饭和回寝后的手舞足蹈的讨论),还有两个excel,暂时合上书,开启《逻辑研究》(挑着看)和《内时间意识》之旅!03-21
  • z55250825
    选文集,导读部分感觉是精华,正文对心理主义的反驳一节属于是部分背景补齐了,其反驳与被反驳都很有趣。事实与本质一节就基本上属于不感兴趣的部分了。关于现象学的考察一节就是讲了但是又没讲的感觉了,果然还是对通往现象学的道路感兴趣而不是对现象学到底是什么感兴趣()。大不列颠一节就基本上纯粹心理学部分感觉就完全不属于关心领域了。02-01
  • carpe diem
    导言和内容选编都太好了!01-19
  • 所勇五号
    胡塞尔提出的感知对象构造理论的根本特征在于立义模式,即意识通过对内在感觉材料进行立义(赋予意义)而构造出对象。倘若内在的感觉材料并不存在,那这种构造学说便成了“无源之水,无本之木”,它便不再成立,“构造”于是蜕变成了一种不切实际的“建构”(Konstruktion)。于是,这种违背现象学描述原则的建构术理应受到摒弃。胡塞尔的超越论现象学是指意识具有超越论的本质特征,它主要体现在意识对于对象(以及在此基础上最终对于世界视域)的构造成就上。批评者们对构造学说的否定,必然会导向对意识超越论特征的否定。如果批评者们抹去意识的构造成就,持守“心物二元论”的认识论立场,那么胡塞尔的超越论意识现象学也势必会蜕变为一种描述心理学——即便这是一种本质描述的心理学。05-23

猜你喜欢

大家都喜欢