哈贝马斯《现代性的哲学话语》研究epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：吴兴明-琅嬛苑

书名
哈贝马斯《现代性的哲学话语》研究
作者吴兴明卢迎伏
格式PDF
ISBN书号9787520322294
出版年2018-6
出版社中国社会科学出版社
页数290
定价88.00元
装帧平装
标签哲学宗教

内容简介

在从“现代性”转向“后现代性”的激烈思想论争中，德国哲学家尤尔根·哈贝马斯通过以“交往理性”为基本视阈来重新审理“现代性批判”，而将该“论争的水准提高了几个层次”，《哈贝马斯《现代性的哲学话语》研究》即以哈贝马斯关乎此论争的代表作《现代性的哲学话语》（1985年）为研究论域；全书各章分为思路梳理、课堂研讨和延伸阅读三大部分，以期通过对《现代性的哲学话语》的逐章精读与研讨，真正介入这场旷日持久的现代性思想论争。

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豆瓣评论

郫县豆瓣

也许是对哈贝马斯和现代性哲学话语最清晰通透的阐释04-27
叙拉古的疯子

可以作为阅读哈贝马斯《现代性的哲学话语》的参考书，每一章都梳理得很清楚。10-08
你的塑料好伙伴

比较详细，有些细节的理解有偏颇，校对问题较多06-16
lire

国内一流的研究，作为课堂讲稿，吴兴明逐章梳理《现代性的哲学话语》的内容，脉络清晰，课堂讨论的内容也很有深度。作为文艺学研究者，未失去将理论研究用于文学的专注力，而且重视中国语境与中国与西方语境之间的文化间性问题，始终未忘记自身作为“他者”的身份。讨论张志扬等人的部分很好地将交往行为理论架构用于中国语境，吴师在此充当了“信使”的角色，正如他在其它著作中所做的，将交往行为理论作为一种学界未重视和吸收的理论视域吸收进来，用于研究特定问题。哈贝马斯批判现代性开启以来的的主体哲学和意识哲学，也反对尼采，巴塔耶和福柯等人的审美主义路径，认为其未能作为普遍化的社会规范而得到确立。在这一点上，哈贝马斯是对的，审美不能作为普遍化的社会规范，正如交往理性作为私人领域与个体生命的立法是片面和偏颇的，理查德•罗蒂02-06
堂吉磕碜

现代性的特征是人摆脱宗教，开始自主，以理性为基础建立的法律、技术、文化来征服自然，重塑世界。但在这个过程中，现代性内部出现了分裂：如主体与客体、特殊与统一、科学与精神，目的与手段、异化与非异化，各领域开始分化，形成无法相互理解的领悟为了弥合分裂，开始出现了各种主张：如席勒的审美主义、黑格尔的绝对精神、马克思的实践论、尼采的酒神精神、法兰克福的启蒙辩证法、海德格尔的本真存在、巴塔耶的神圣爱欲、德里达的原始书写和福科的权力理论不过哈贝马斯继续捍卫现代性，他提出了交往理性，其特点是基于共通的生活世界进行商谈、理解，但问题是，这个理论真的很乌托邦，也就是说对金钱、权力其实是无效的05-05

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