内容简介

亨利·柏格森(1859-1941),法国哲学家。曾任法兰西学院哲学教授、道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。其哲学体系中的基本观念“创化论”最富有个人思维特色。他的著作文思绵密、比喻生动,富有诗的气韵。1927年,因其著作的文学造诣,被授予诺贝尔文学奖。

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豆瓣评论

  • 平凡零点
    柏格森的物质是image意义上的,物即象而不是物与象,不理解Matter and Memory 的秘密就无法理解《时间与自由意志》中的内在性绵延如何变成了《创造进化论》里的世界性绵延,matter在柏格森这里足够石破天惊,与我的身体发生关联的物象就是知觉,而物象经由知觉成为记忆,就是这一点被梅洛庞蒂放大成“世界之肉”,物质、物象到知觉、记忆是一个不可分割的融贯性过程,它们之间的差别不是对立的,而是程度上的差异,物质是最低程度、空间化的、膨胀的记忆,而记忆是绵延的、时间化的、压缩的物质,我们与世界的交往方式就是纯粹记忆——记忆——知觉——身体——纯粹知觉——物象。05-02
  • 好好学习
    夏天看法语版吧,这个版本看的,我生气了。又气又焦躁。 第一章啰啰嗦嗦,第二章医学读本,第三章及以后二元论的坚实拥护者。对我论文没啥用,夏天法语版也不想看了03-31
  • 何詩詩
    這本書讓我越看越糊塗,也真是厲害。02-07
  • Jasmin Garden
    “如果实际的纯粹知觉或过去的纯粹记忆无法涵盖影像的所有特质,理由在于影像摆荡于这两个极端之间,构成唯一的现实。”12-20
  • 非虛構
    #購於西西弗#物質代表著與本質相反的一級,我們不具有任何關於物質是什麼的明確知識,當我們談論它時,我們必須認真區別物質和某些常規的物質觀念。物質是「存在之流」。它沒有任何獨特的形式,但它不斷地先呈現一種本質,然後又呈現另一種本質。我們不是直接的或靠推論認識它的,而是靠一種類似於康德所使用的「超驗的反思」。也就是說,為了使我們的經驗成為對我們來說智慧的。我們必須設定這種物質,它給某些本質以實際性並為我們身體的行動提供一個領域。遵循這些暗示,我們繼續設定物質存在的,它的量是不變的,物質的每一階段都是由以前的東西決定的,但這些是心靈的偶像,正如我們關於有序的自然的整個概念是心靈的偶像一樣。所以,物質是存在的寄主。它在流動之中不停地離開一種本質,採取另一種本質。但在這種變化之中可以觀察到形式和節奏。07-02

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