作者简介

梅森直之
活跃于当今日本思想史研究界的知名学者,1962年出生,1985年毕业于早稻田大学政治经济学部,2002年获芝加哥大学政治科学博士,现任早稻田大学政治经济学院教授。主要研究领域:日本近代社会主义思想史,大众思想史,东亚政治思想史。
译者
王盈
上海社会科学院日本研究中心副主任、宗教研究所助理研究员,日本国爱知大学客座研究员、复旦大学宗教与中国国家安全研究中心研究员。主要研究领域为中日关系,宗教与国际关系。著作有《第二次世界大战后日本的非洲外交研究》。主持国家社科基金青年项目“日本宗教团体与战后中日关系及我国的对策研究 ”(17CZJ024 748),在中日两国发表中文、日语论文十数篇,其中多篇论文发表于《现代国际关系》《东北亚论坛》等核心期刊。
臧志军
复旦大学国际关系与公共事务学院教授。主要研究方向为比较政治理论,日本政治与行政等,著有《政府政治》、《文化改造与社会变革》、《变革中的日本政治与外交》(合著)、《日本公务员制度与政治过程》(合著)等,以及《论日本的新保守集权改革》、《日本自民党派阀政治研究》等论文;主持过《冷战后日本财界与外交政策过程研究》、《日本地方行政改革及其对中国的启示》等研究项目。

内容简介

消失在近代黎明中的先驱者们
“凛冬时节”的最后抗争
日本是东亚地区最早进入近代化转型的国家。从明治时代起,一批知识分子接触到西方的先进思想,为其建立平等而和平的社会的理想所倾倒,并翻译相关经典著作向社会推广,由此诞生出了日本最早的社会主义思想。在此过程中,出现了中江兆民、幸德秋水、大杉荣、堺利彦等个性鲜明、命运迥异的思想家。虽然在日益黑暗的大环境中,他们中的大多数人在历史长河中折戟沉沙,但这些先驱者留下的探索足迹依然能给后人重要的启迪。
《日本早期社会主义思想史》是日本早稻田大学政治经济学院教授梅森直之的思想史代表作,聚焦明治后期到大正时代,对这一时期日本社会主义思想进行了详细的梳理,结合日俄战争、伊藤博文暗杀、大逆事件等重要社会事件,展现了包括大杉荣在内的诸多早期社会主义者的思想和行动的意义,以及他们生活的社会背景与个人性格、思想、命运之间的相互影响。
作者认为,日本早期社会主义并不应仅仅被视为到达马克思主义的中途点,更重要的是其中包含了对资本主义社会根本性矛盾的审视和追问。尤为珍贵的是这些思想家直面问题的姿态,有人在决定论式的社会观与个体自由之间挣扎,有人为如何在民族主义之外找到能成为普世团结纽带的共同性苦恼,而困扰他们的这些问题今天依然存在。因此重新审视日本早期社会主义思想,展示其多样性与深刻性,其意义至今亦未过时。

梅森直之,活跃于当今日本思想史研究界的知名学者,1962年出生,1985年毕业于早稻田大学政治经济学部,2002年获芝加哥大学政治科学博士,现任早稻田大学政治经济学院教授。主要研究领域:日本近代社会主义思想史,大众思想史,东亚政治思想史。
译者简介:
王盈,上海社会科学院日本研究中心副主任、宗教研究所助理研究员,日本国爱知大学客座研究员、复旦大学宗教与中国国家安全研究中心研究员。主要研究领域为中日关系,宗教与国际关系。著作有《第二次世界大战后日本的非洲外交研究》。主持国家社科基金青年项目“日本宗教团体与战后中日关系及我国的对策研究”(17CZJ024 748),在中日两国发表中文、日语论文十数篇,其中多篇论文发表于《现代国际关系》《东北亚论坛》等核心期刊。
臧志军,复旦大学国际关系与公共事务学院教授。主要研究方向为比较政治理论,日本政治与行政等,著有《政府政治》、《文化改造与社会变革》、《变革中的日本政治与外交》(合著)、《日本公务员制度与政治过程》(合著)等,以及《论日本的新保守集权改革》、《日本自民党派阀政治研究》等论文;主持过《冷战后日本财界与外交政策过程研究》、《日本地方行政改革及其对中国的启示》等研究项目。

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豆瓣评论

  • 伊豆的舞男
    “笔者相信本书至少显示了由那些被称为早期社会主义者的人们所开拓的领域的辽阔和丰富,这种辽阔和丰富是其后的“现存的社会主义”所制作的官方地图所无法覆盖的。这一消失的不完整的地形图,对于那些身处日日变化姿态、不断增殖的资本主义的黑暗森林中却仍然想要开始寻找出路的人们来说,依然是宝贵的路标。”11-09
  • Minute Maid
    即便“历史”终结,只要“短歌”没有消灭,啄木所设想的“明天”就一定会继续对我们所有人敞开怀抱。12-01
  • 康一來
    早期社會主義運動有不同的探索,後來隨著俄國革命成功,馬克思列寧主義成了社會主義運動道路的正確答案,彷似宣告著資本主義將迎來終結。事態發展並不如願:蘇聯瓦解、冷戰結束,西方歡呼這是歷史的終結,意即社會主義道路終結。蘇聯瓦解,新自由主義進一步捲席全球,人們開始反思質疑這一制度帶來的不平等現象,梅森直之形容一百年前世人對社會主義的探索思潮再次湧現。雖然作者在前言點出這層意義,但是全書能夠讓人反思或對照古今現狀的章節不多。講述紅黑兩條道路爭鬥的部份也不深刻(雖然大杉榮的無政府主義思想還是有代表性一一大杉認為勞動就是枷鎖,在否定先鋒隊在存作用的前題下認為人類可以達到解放)。這本著作讀起來有像傳記,也有牽涉到社會史、文化史和思想史,刻劃從明治至昭和期間日本的社會思潮,部份段落偏重學術,讀起來略嫌無味。11-09
  • 木下天一郎
    关于语言、文体与社会主义之间关系的讨论甚为有趣。在作者看来,大杉荣的“口吃”并非一种生理疾病,而是一种语言上的战略。10-18
  • 鳳閣舍人
    虽然作者在后记中说曾在芝大受过训练,但整体风格还是传统的思想史研究路数,缺乏一些理论深度。文中反复出现一些突兀的西学比对,例如:啊~这个和本雅明、阿尔都塞、葛兰西的概念类似12-15

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