作者简介

美国著名人类学家和无政府主义者,伦敦大学戈德史密斯学院高级讲师。他曾为《哈珀斯》、《国家》、Mute杂志、《新左派评论》等国家媒体供稿。大卫·格雷伯是伦敦经济学院2006年度马林诺夫斯基纪念讲座主讲人。该讲座为向重塑研究文化的杰出人类学家致敬而设,每年举办一次。

内容简介

这是一本由人类学家回应2008年以来金融危机和债务危机的著作。在书中,作者通过“债”这个切入点,以人类学、历史学、社会学的视角揭示5000年来(从文明的初始到全球负债时代)人类的行动规律,债、货币、工作、信用、增长和经济概念本身都是我们开始重新想象的基石。 传统经济学认为,人类从以物易物开始,继而出现货币,货币让人类生活变得更加方便,然后发展出信用体系。大卫·格雷伯对此发起了挑战,分别从货币产生的原因、顺序、目的进行了反常识的思考:货币并不是以“易物”替代者的形式出现的,而是埃及或苏美尔的神职人员为更有效地收税或计算财富而创造出来的。他认为,人类在5000年前已经使用复杂的信用体系而不仅是物物交换来进行商品交易。是金钱让责任和义务变成债务,价格概念和冷漠的市场吞噬了人类彼此关爱的本性。 格雷伯推翻了很多债务领域的经典预设,将5000年的债务史划分出五个阶段:早期的农业帝国(公元前3500—公元前800年)、轴心时代(公元前800—600年)、中世纪(600—1450年)、资本主义帝国时期(1450—1971年)和当今的金融世界(1971年—)。在这些不同的时期,格雷伯认为虚拟货币重复着“出现、消失、再出现、再消失”的状态。 格雷伯认为,一旦我们从道德层面理解了债务的社会起源,就会从多角度处理债务问题,如抵押贷款、信用卡债务、学生贷款,还有国家的债务。作者提出了批判性的解决方案:免除所有国际间的和消费者的债务,并提醒人们还债并非道德核心。富人之间或者国家之间的债务常常会通过重新谈判解决,这几乎贯穿整个世界史。

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豆瓣评论

  • 飞骑斥候
    一本力作,用翔实的人类学研究击穿了经济学关于货币起源的假设,也无形中动摇了理性人的假设。货币并不是起源于以物易物,苏美尔人早已用货币来标识物品,但使用极少,信用制度先于金属货币。货币的起源和为了军事征战的税收有关,一直以来都是,包括英格兰银行的成立,包括美国为了支付战争费用而抛弃与美元挂钩,后又通过让其他国家购买国债支持自己的战争行为。其实讲货币比较多一些,但思想很庞杂,每一个篇章都能单独拎出来。05-26
  • 心若无涯
    货币的本质,并不是充当一般等价物的商品,而是用来衡量债务的虚拟单位。一部人类的债务史,就是一部货币史。03-26
  • Matt
    用人类学方法还原经济活动到具体场景之中,瓦解了现代经济学用抽象思维建构的一系列神话。在此基础上重建的信用、货币、市场、债务的起源理论,虽然不见得必然正确,却比经济学那一套有说服力多了。从这本书出发,可以真正去探寻人类的经济行为。学到最震撼的一点:资本主义与自由市场是存在矛盾的。07-01
  • stayreal
    看到这本经济史巨著得到再版,眼泪要掉下来了。翻译很顺,补译了注释,出版规范多了,给中信点个赞。注释整整95页,可见作者做研究的功力何等深厚。格雷伯脑洞大开,知识实在渊博,能有幸啃完巨著,觉得活得都更通透了!仿佛看到了神在人间的时光(膝盖跪成粉末)。感谢作者留给我们巨大的精神财富。几点反思:1.作者用人类学角度看债务,视角独到,也许是在启发读者可以用人类学视角看待社会事务和人类经验,而非让“金钱至上”吞噬人类彼此关爱的本性。2. 梳理了5000年的债务史。丰富的实证研究和批判性观点启发思考。3. 从疫情中寻找人类社会周期发展的规律。全球疫情、十天四次美股熔断、气候变化危机,都在告诉我们:债、货币、工作、信用、增长和“经济”概念本身都是我们开始重新想象的基石。03-18
  • 蒋诚潇
    作者从人类学的视角解读货币和债务。结论很有趣:偿债不是道德的本质,所有事情都是人类的安排。债务是对一个承诺的曲解(perversion)。这是个被数学和暴力腐化了的承诺。04-03

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