作者简介

张广保,号洞斋散人,1992年获北京大学哲学博士学位。1998~1999年荷兰莱顿大学访问学者,2002~2003年哈佛燕京访问学者。现为中国社会科学院历史所研究员,研究生院教授。主要从事道教思想、经学思想研究。代表性著述有《金元全真道内丹心性学》(曾获首届“汤用彤学术奖”)、《唐宋内丹道教》、《金元全真教史新研究》、《道家的根本道论与道教心性学》、《中国经学思想史》(合着)等。宋学立,历史学硕士,现任中国社会科学院科研局助理研究员。研究方向为中国思想史、道教史。主要著述有译文《张将军瘗埋枯骨:清初南阳重建中全真道与清廷之合作》(《道家文化研究》第二十三辑,三联书店,2008)、《护城保国——十九世纪中叶清廷抵御太平军时期的南阳玄妙观》(《全真道研究》第一辑,齐鲁书社,2011)、论文《碑刻材料所见的明永乐朝武当道教与皇室的往来》(《道学研究》2011年第1期)、译著《多重视野下的西方全真教研究》(齐鲁书社,2013)等。承担教育部重大项目“《儒藏》编纂与研究”之《韩柳年谱》《张子年谱》《宋仁山金先生年谱》的校点工作。主持国家社科基金青年项目“李道谦与全真教宗教认同的建构研究”。

内容简介

《全真教的创立与历史传承》探讨了全真教在金元明时代的历史变迁过程,涉及全真教的派系整合、大宗师的传承、全真谱系的形成、全真教戒律的形成、全真教修炼生活、全真教性命双修的内丹学、元代相容并包的道教管理政策,以及有关全真教研究的一百二十八年的学术史。


张广保,号洞斋散人,1992年获北京大学哲学博士学位。1998~1999年荷兰莱顿大学访问学者,2002~2003年哈佛燕京访问学者。现为中国社会科学院历史所研究员,研究生院教授。主要从事道教思想、经学思想研究。代表性著述有《金元全真道内丹心性学》(曾获首届“汤用彤学术奖”)、《唐宋内丹道教》、《金元全真教史新研究》、《道家的根本道论与道教心性学》、《中国经学思想史》(合着)等。宋学立,历史学硕士,现任中国社会科学院科研局助理研究员。研究方向为中国思想史、道教史。主要著述有译文《张将军瘗埋枯骨:清初南阳重建中全真道与清廷之合作》(《道家文化研究》第二十三辑,三联书店,2008)、《护城保国——十九世纪中叶清廷抵御太平军时期的南阳玄妙观》(《全真道研究》第一辑,齐鲁书社,2011)、论文《碑刻材料所见的明永乐朝武当道教与皇室的往来》(《道学研究》201...

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豆瓣评论

  • 韧勉
    本书作者为全真教研究权威,本书算是概论入门从学术史到金元时期的全真教教义修为,非常全面。02-19
  • 三清喵
    大抵是目前国内学界研究全真道之巅峰,对全真道之派系整合、宗师谱系、修道方法、政教关系以及历史脉络、经典著述均有系统考察,值得推荐。遗憾的是,学术立场偏向教内,导论部分至“全面发展阶段”忽略历史学者的真知灼见,对唐代剑、杨讷、景安宁等人的观点避而不谈。至于历史学者盛传的“全真汉奸论”与“丘祖太监论”,更是缺乏必要的纠谬。此外,其对全真前史的关注显然不够,钟吕的生平事迹迄今尚未澄清,全真与陈抟学派、神霄运动之关系亦未探讨,全真与南宋各大道派之互动也没重视。许多观点继续此前的讹误,譬如坚信内丹始于隋代苏玄朗。10-14
  • 蕊珠
    。。内容很丰富。。就是有些世俗角度的主观臆测。。06-11
  • 虚舟
    全真教研究扛把子。必读。尽管和外国研究的对话有所欠缺,但其仍然是全真道研究最好的著作之一。03-03
  • 洞明子
    我佩服张老师对碑刻资料细致的梳理与运用。这本书,细细一读,可以助读者理清关于全真教的许多基本问题。张老师的行文风格,流畅之余,又无废话,且高度概括。不过,有些时候,也会发现一些与具体的论述主题无甚关联的部分。10-02

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