作者简介

郑振满男,福建莆田人,1955年出生。 1980年毕业于厦门大学历史系,1984年获硕士学位,1989年获博士学位。曾在加拿大麦吉尔大学、美国密苏里州立大学、英国牛津大学、荷兰阿姆斯特丹大学、日本东京大学、香港中文大学、香港科技大学、美国哈佛大学、台湾暨南大学、成功大学进行学术交流和科研合作。陈春声,广东省揭西县人,1959年8月出生于广东省汕头市澄海县,教授,博士生导师,主要从事中国社会史、中国经济史和史学理论的教学与研究。现为中山大学党委书记(副部长级)。

内容简介

导言/郑振满 陈春声(1)

国家意识与国家认同

造像记所见民众的国家认同与国家观念

——北朝村里社会研究之/侯旭东(10)

宋明时期潮州地区的双忠公崇拜/陈春声(42)

民间宗教信仰中的国家意识与乡土观念

——以潮汕双忠公崇拜为例/黄挺(74)

“建构”政权,“解构”迷信?

——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究/潘淑华(108)

社会风俗与民众心态

“虚耗”鬼的由来与禳除习俗

——中国岁时节日体现的民众心态/常建华(123)

明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化/赵世瑜(148)

神祗崇拜与地方社会的变迁

近世江南金总管考/滨岛敦俊(183)

传统商镇主神崇拜的嬗变及其意义转换

——江西吴城镇聂公崇拜的研究/梁洪生(222)

清代台湾移民社会的分类信仰与分类械斗/颜章炮(263)

乡村庙宇与家族组织

方仙翁庙考

——以淳安县方储庙的宗祠转化为中心/朴元熵(281)

村庙祭典与家族竞争

——漳浦赤岭雨霁顶三界公庙的个案研究/张宏明(302)

社区组织与村际关系

明清福建里社组织的演变/郑振满(335)

香港长洲岛的神庙、社区与族群关系/蔡志祥(354)

群体与对立之象征

——香港新界地方天后崇拜活动/廖迪生(382)

祭祀圈与民间社会

——以平阳县腾蛟镇薛氏忠训庙(大夫殿)为例/钱杭(399)

大洲岛的神庙与社区关系/刘志伟(415)

郑振满

男,福建莆田人,1955年出生。 1980年毕业于厦门大学历史系,1984年获硕士学位,1989年获博士学位。曾在加拿大麦吉尔大学、美国密苏里州立大学、英国牛津大学、荷兰阿姆斯特丹大学、日本东京大学、香港中文大学、香港科技大学、美国哈佛大学、台湾暨南大学、成功大学进行学术交流和科研合作。

陈春声,广东省揭西县人,1959年8月出生于广东省汕头市澄海县,教授,博士生导师,主要从事中国社会史、中国经济史和史学理论的教学与研究。

现为中山大学党委书记(副部长级)。

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豆瓣评论

  • 孔飞刀大叫兽
    论文集,所选论文都不错09-16
  • 南池子
    “虚耗”鬼的由来与禳除习俗——中国岁时节日体现的民众心态;群体与对立之象征——香港新界地方天后崇拜活动06-21
  • Janus
    有一些是历史研究,只叙述历史过程,对于原因没有具体解释。但是切入视角足够多,很精彩!12-21
  • 木棉
    凝练的就像一碗小米粥01-13
  • 番茄杀司
    质量很高的论文集,仿佛跟随老师们真的走进了现场01-25

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