内容简介

《俄耳甫斯教祷歌》集中向读者展示的是与教义相互印证的另一种俄耳甫斯诗教的重要文本——八十七首俄耳甫斯教祷歌,祷歌是任何教派信众的日常食粮,从宗教生活的意义上说,它甚至比教派的教义还要重要得多。《俄耳甫斯教祷歌》中译稿依据西方古典学晚近两种公认比较成功的祷歌注疏本迻译。为便于读者的理解,特附上一篇西人晚近的研究论文作为附录。《俄耳甫斯教祷歌》不仅值得与《俄耳甫斯教辑语》相互参看;与荷马、赫西俄德、品达、柏拉图对勘,获益可能会更大。

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豆瓣评论

  • 雙木
    怎么说呢…还好没有在中二的年纪看到它,不然又是脑内世界的一场惊涛骇浪。轻小说和网文闯作者值得一读,有非常多神明的祷词十分中二帅,可以在角色进行召唤吟唱时增加时髦值:“以吾之骨为汝之剑,以吾之血为汝之酒,克罗诺斯时间的恒主,听我祈求,让汝之愤怒为吾所用吧!”……03-16
  • 安提戈涅
    大美大爱!密教的出现很有意思,按照菲利普内莫的说法,便是在神谕体系、神圣秩序出现裂缝后、城邦政治国家完全确立前出现前,产生的一种代表自由思考对象存在。在自然与社会的断层夹缝中,俄耳普斯教开出不枝不蔓的花。与赫西俄德的神谱对勘是古典学家们的事,八十七首祷歌给如今读者带来的是对神祗自由想象与描绘后繁衍的高纯度大美享受。感谢译者吴雅凌!11-22
  • smile
    来吧,极乐的神,满心欢跃地来吧。06-22
  • 陳若望
    从高中看施瓦布的《希腊神话与传说》开始,就对Opheus这个形象很感兴趣。诗里有给Orpheus的十四行(里尔克),没想到还有祷歌。不过后来有些失望,主要还是对众神的歌颂。不过吴雅凌(这位学者做的希腊宗教研究似乎挺特别)在【编译注】中给出了众神的解释,倒还不错。08-09
  • 折耳刺猬
    第十九首祷歌的祷告十分动人,原初的信众们除了向神祈求富足祈求健康与和平,也祈求着“宜人思想”永存。09-22

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