作者简介

Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

内容简介

本卷的主题为政治哲学,共包括三个部分的内容。第一篇文献为《孟德斯鸠与卢梭》;第二篇文献则是根据涂尔干专门讨论社会主义问题的讲义整理而成,为《社会主义与圣西门》;在最后一部分中,编选了涂尔干所发表的专论政治理论和政治问题的书评、笔记、论文和讨论等。

《孟德斯鸠与卢梭》为《涂尔干文集》的第五卷,主题为政治哲学,第一篇文献为《孟德斯鸠与卢梭》,由两部分组成:《孟德斯鸠对社会科学兴起的贡献》和《卢梭的(社会契约论)》。在这两篇文献中,涂尔干的立论都试图暗示:社会学的肇端应该追溯到孟德斯鸠和卢梭有关“法”的理论。

第二篇《社会主义与圣西门》根据涂尔干的课程讲义整理而成,核心论题是社会主义与共产主义的基本差别,由这一差别可以引出两者在起源、样态、社会建构的形式和方向上的根本差别。

《孟德斯鸠与卢梭》为研究涂尔干的政治哲学思想所不可或缺,通过考察他对卢梭和孟德斯鸠思想的诠释和对社会主义理论基础的检视得以更全面和透彻的理解涂尔干的思想,并且《孟德斯鸠与卢梭》的翻译水准很高。


Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,...

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豆瓣评论

  • Sarcophagus
    1892拉丁文论文“孟德斯鸠对社会科学兴起的贡献”,1918出版波尔多时期讲稿“卢梭的《社会契约论》”,1895-96波尔多讲稿“论社会主义”(社会主义与圣西门),政论散篇。04-18
  • RyanBanana
    “危机时代的标志,正如大崩溃时期的标志一样,都是利己主义。”无论是为追求人类的恒常本性、自然状态所建立的共同体(《孟德斯鸠与卢梭》);还是诸如社会主义、共产主义和实业主义组织形态探索(《社会主义与圣西门》),涂尔干看来,都成为养料、都该让位给职业法团来弥补国家治理真空,用道德力消解无节制欲望带来的利己主义、道德失范危机(《职业伦理与公民道德》)。12-19
  • 魔法少女小圆脸
    只看了卢梭的《社会契约论》部分09-16
  • soloye
    涂尔干在构建自己的社会学研究方法和看待世界的方式时,深受孟德斯鸠、卢梭以及圣西门等前人学者的影响。此书中的数篇专题论文展示了涂尔干如何通过对这些思想家的分析和批判,逐渐塑造出了自己独特的社会学理论和方法论。在此书的最后部分,他甚至主张用社会学的方式将社会主义作为一种社会事实进行考察。不过仍然必须看到,涂尔干的实证主义虽然划清了分析“现在”的界限,但仍意图在构建“未来”。他与韦伯在“现在”面前的“止步不前”有明显的分野。相比之下,韦伯更加注重对“现在”的深入理解和解释。他认为,理解人类行为和社会现象需要深入到个体的主观世界和文化的深层次结构中,而不仅仅是停留在表面的客观描述上。在一定程度上,韦伯可能会觉得,对未来理想化的规划往往忽略了现实的复杂性和多变性,容易导致理论和实践的脱节。03-09
  • 我有一个小咪
    印象中以前读过卢梭 现在看了孟德斯鸠部分 涂尔干读孟德斯鸠不是为了研究 (所以苛责也没意思) 而是为了唤醒法兰西民族对科学的记忆 有些托古改制的味道 是为了切断托克维尔与实证主义的思想史联系吗? 目前还读不出来11-04

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